原文：佛教正法中心 不再貌似修行人
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展眼世界雖處末法時代正法難聞，卻也四方道場林立；皈依求法踴躍，法會活動欣欣向榮。看在眼裡總能鮮明的感受到佛教徒們心中的法喜，相信在微笑的臉龐上思惟的意念中正自我慶幸感動著。
就這樣大多數的佛教徒們無不沉浸在誦經唸佛經藏中、手印觀想持咒中、參禪打坐入定中、法會灌頂義工中、行善布施供養中，度過了修行學佛的日子。心中更是想著今生何其有福，能皈依佛門跟隨大德學習佛法，更有殊勝的因緣灌了大頂、學了大法，我一定要努力修法、修行，看來這輩子生死解脫肯定非我莫屬！
當然，這只是其中的一小部份時間，絕大部份的時間裡，還是處於是非對立批評中、你爭我奪派系中、我高你低比較中、勾心鬥角心計中的煩惱掙扎裡度過。而所謂的修行人在遇到這類的事情時，總是樹起高高的佛學大旗批評對方、自我防衛，或以佛學的流彈、因果業報的恐嚇來擊倒對方，然後一句自我安慰嘆息：「你們是無法了解修行人的。」做結尾，轉身回頭繼續故做道貌岸然、貌似修行人。難道這就是所謂的修行？
說來慚愧過去的我也是此類貌似修行人，直到聽聞了至尊偉大三界頂聖的 多杰羌佛第三世雲高益西諾布所開示的若干法音後，我才頓然明白什麼叫修行，修行要從哪裡修？
大家或許都明白，修行就是修正自己的行為，把自己的行為更正以符合佛陀、菩薩的行為，達到百分之百的無缺。說是這麼說，但是實際在做時往往少了一個重要的步驟，這個步驟就是「觀心念」。少了「觀心念」的修行，就會成為跛腳行。為什麼？因為意念為行為、語言的前導，我們要想說一句話、做一件事，沒有經過心念的策動，沒有先啟動一個心念是做不了任何事的，因此沒有觀心念，就無法正行為。
所以，修行如果不時時自我觀照心念的正與邪，那我們自認為依教所修的行，在正法的放大鏡下一照，恐怕都成了習氣是非徒勞行。
或許有人會說：「觀心念，這是不是要有很深的定力？還是需要看很多的經藏佛書才能起觀啊！」其實，觀心念非常的簡單，非常的直接。
在每一天、每一刻裡我們的心念總是不停的上演著自我嘀咕、發牢騷的戲碼。總是想著今天某位師兄的說話口氣太過傲慢，他以為他是上師嗎！他憑什麼用這種訓斥人的口氣跟我說話，我一定要報告上師，揭發他的惡行。又今天某某師姐實在太過勢利，只不過接引了幾個新同學有什麼了不起，為什麼大家都要討好她。哼！也不瞧瞧自己什麼姿色，老愛拋頭露面、招蜂引蝶。今天又看到某某師兄了，為什麼他對別的師兄弟總是笑咪咪的，看到我就給我臉色看，難道我是他仇人嗎！難道這就是他所謂的四無量心嗎？為什麼某某人每次說話都要跟我爭鋒相對，和我唱反調，難道他說的話都是對的嗎！我一定要集合幾個認同我的人來對付他。還有，孩子老是不聽話，每次我在做功課修法時，老愛把電視開的大響，分明是跟我挑釁。而我家那口子，成天沒事就用語言、行為來刺激我，阻礙我學佛，當初我怎麼會笨到嫁給他，讓他來障我的道呢？「唉呀！他們怎麼就不了解我？我根本就不是他們想的那樣。阿彌陀佛！求您加持他們開智慧不要再障礙我了。」
其實根本沒有人在整我們、障礙我們，真正障礙我們的是「自己」，真正需要對付的敵人叫「自己」。人的意識就是這樣，無論你做的多好，總是有人看你不順眼。無論歌星一首歌唱的再好聽，也無法感動所有的人，因為單曲沒辦法滿足所有人的耳朵。一切都是因果因緣的關係，我們的行為更不是為了得到別人的認同才做，而是為了符合佛陀的教誡利益眾生、自我修行。要符合佛陀的教誡，就得落實在每一天觀照自己的心念，修正自己的行為。
靜靜的坐下來想一想，我今天對人心懷不滿嗎？我剛剛有放下我執嗎？
今天我又看到死對頭了，我的表情是不是能和藹可親沒有一絲僵硬，我的心裡是不是想著：「即使他看到我的笑容，不但不領情還給我難堪給我臉色看，我心裡也要體諒他、關心他、喜歡他，我希望他的心裡要保持自在、保持愉快，不要有煩惱。希望他心中厭煩的情緒轉到我身上由我來承擔排除，我還要把功德迴向給他，希望佛菩薩隨時照護他，令他成就。這就是我最大的快樂。」
如果他不但氣我，還開口罵我。我也要向佛陀學習，我一定要想到：「我要安安靜靜的聽他把話說完讓他氣消，我一定不會回嘴和他爭理；就算他事後氣消想言歸於好，我一定不心存報復，我一定要像媽媽疼愛我一樣疼愛他，再次張開雙手歡迎他。」
就算他一直氣我不和我講話，我也要想辦法讓他消除心中的煩惱罣礙，哪怕是當面以柔軟的語言向他道歉、哪怕是寫封謙卑自矮的道歉信等，一心只為了他的煩惱可以得到解脫。我想這就是最直接的「觀照自己的心念，修正自己的行為」吧！
難嗎？我確實做過，真的很難。易嗎？做完以後，真的很輕鬆、很容易。其實不難也不易！引用一句 三世多杰羌佛的開示：「斷除我執向菩提，放下我執當下即可做到。」
放下我執並不可怕，修正心念更不是示弱，因為我們要向佛陀學，而不是學凡夫。慚愧的我尚在學習中，願以此小小的心得與有情分享，共邁解脫之道。
最後感恩至尊 三世多杰羌佛真身降世為三界六道眾生帶來解脫大樂佛陀的教法，更感恩我尊貴的金剛上師 香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且的慈悲教授，讓生死浮沉的我能得遇正法依教修行，不再做個貌似修行自欺欺人的騙子，願我身、口、意為利益一切眾生而常在。
佛弟子 慧定
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