從知母入手

原文：佛教正法中心

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從知母入手

　　將手中的一把米噴灑溶有菩提金剛丸的法水後，往地上一撒，不到一分鐘，立刻從公園樹上及四方飛來百餘隻的麻雀及斑鳩，快速的啄食地上的米粒。我佇立一旁，一邊撒米，一邊輕聲的發願：「祈願所有來食眾生，未來能轉生善處，得遇如來正法，學佛修行，早證菩提。」

　　這是我日常把修持曼達供，供在佛前的米撤供後，拿去施予眾生的舉動。最初只是餵食，觀念上認為布施有善業功德，後來認為餵飽了牠們，牠們就不會去捕食小蟲，可以減少造業，也祈望以菩提金剛丸的功德力，令牠們早日得遇佛法，脫離苦海。在發心的當下並沒有意識到這些作為，還能有更深層的含義。就在上了一堂法音學習班後，才明白原來一件善舉，由於發心不同，得到的結果便有天差地別！

　　那一次的法音學習班，學習的法音內容是《第三世多杰羌佛傳的修行法（上）（下）》。佛陀師父說：「入菩提心修雙運七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。」大悲我母菩提心修法中第一支是「知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。」在學習中，兩位大德上師與我們交流分享，說到修行最重要的是修知母，而最難修的也是知母法門。

　　上師在課堂上宣示了一個要點：「修知母前要先修平等捨心，平等對待所有眾生。」並且講到《華嚴經》說：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」當時我內心非常震撼！

　　上師說，忘失菩提心，所修習的善業，以後都會變成我們修學佛法的障礙，由於所行與菩提心不相應，雖然修善而享福，但在享福中造罪業，福享盡還是三世怨，墮落惡道了。就像我雖然在行布施眾生的善舉，但是如若沒有菩提心的攝持，就不成增益菩薩的因種，最終還是落入有漏的人天福報。發心不同，所得到的果報就不同。餵食鳥類，對牠們而言只是一餐的溫飽，但想到牠們皆是我累世以來的父母親眷，所以我必須發心祈請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴，祈願牠們在未來世得遇如來正法，走向解脫。

　　課後，我反覆思考，覺得修「知母」是一個很重要的行持，我必須在日常生活中下很大的功夫。我想到平時自己在工作職場上，每當有顧客進門時，都是親切熱烈地打招呼：「您好，需要什麼服務呢？」自然地表現出很好的態度，噓寒問暖，很快地解決顧客的問題與需求。但是，一當離開了工作崗位，面對自己身邊的親友，或遇到素昧平生的人，或者其他眾生，就失去了熱情，忘了寒暄，忘了關心對方是否遇到困難需要協助，忘了平等相待，忘了他們曾經都是我的親人。不過，我現在明白了，我在日常生活中要多一份細心，去幫助、關切一切如母有情，真心不厭煩的對待他們。

　　其實在世間法上打滾的我們，歷緣對境是最好修行的，也最容易接引眾生。一旦發覺我們想盡辦法都接引不到人，那一定是自己的修行出了問題。試想，如果今天有一個人真心的關心你，提攜、扶持你，你不會感激他嗎？相信你對他一定是另眼相看，特別的重視，他講什麼，你一定會接受的。反過來說，如果我們對待眾生，是以視如父母的心態去關愛他，他一定倍受感動，再適時的善導，接引他聞法，讓他逐漸建立正見、學佛修行，走入佛法的道路，這才是報答母恩的最好方法。

　　南無第三世多杰羌佛在法音裡說法：「坐下來好生迴光返照思考一下，我的語言、我的行為、我的心態是佛菩薩的行為嗎？想好了，拿出真心來，拿出真正的行為來，拿出真正的語言來，自然你們會得到真正的佛法、會成就！」我相信照著佛陀師父的教導去落實，從知母入手，念恩、報恩，每日中不退菩提心，雙七支行持，體現三業，有一天我會得到佛法的成就，利益無量眾生。

　　祈願一切眾生遠離諸苦，福慧圓滿，成就解脫！

佛弟子　絳秋倫珠 

2019年9月23日 

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