總瀏覽量

2016年10月28日 星期五

我對放生的淺見--從生命與慧命談起

文章出處:【佛教正法中心】
       佛學會的師兄姐們在舉辦放生活動時,常常會遇到有人提出關於放生的種種問題,因為社會中充斥邪知邪見的附佛外道,一些人受到影響,於是對放生便產生了錯誤的觀念。他們不僅不支持放生,還四處批評,認為放生就是幫助商人圖利,或說放生是破壞生態,乃至說放了又如何,這些生物最後還不是一樣也會面臨死亡等等。其實,放生並不是可以隨便亂放的,而是要依據當地國家的法律施行如法的放生,在這裡我就不贅述其他的,我只從生命與慧命兩方面,來談一談我對放生的淺見。

  我們都知道,《解脫大手印》其中重要之法的一個部分是一百二十八條邪惡、錯誤知見法,凡是落入這一百二十八條邪惡知見和錯誤知見而不改悔,修學任何佛法都不會得到受用,不得成就。那些不支持放生的人,主要是不明白一切眾生平等皆具佛性,不知道自己已經落入一百二十八條邪惡、錯誤知見當中的兩條錯誤知見:「認小眾生不如大生命」以及「認他道眾生無佛性」。為什麼我會這樣說呢?


  大家試想一下:今天如果是你的父母或是你的子女得到了癌症,你心知肚明他的來日無多,難道你會因此就不全心全意去救治他嗎?當然你會想盡辦法去救,就算是能多活一天,你花再多錢也是願意的,因為他是你最親最愛的家人。換成是你,知道下一秒自己就要死了,你也會付出所有的代價爭取多活一刻。同樣的,那些要施救放生的小眾生,牠們也是貪生怕死的,我們不能因為牠們不是人類,就用分別心去對待,一副漠不關心無所謂牠們生死的心態。又假如在路邊看到有人受傷快死了,我們一定會馬上叫救護車,但如果是看到一隻蝴蝶折翅了,可能連看都不看轉身就走。為什麼呢?這就是犯了「認小生命不如大生命」的錯誤知見。


不要落入「小眾生不如大生命」的錯誤知見


        記得數年前有一天下午,正心師叔拿了一顆菩提金剛丸,碾碎後放入一個小魚缸裡施與魚群,並祈求第三世多杰羌佛加持牠們能早日得聞正法、得大解脫。這時,有一位已聞法多年的師兄剛好來訪,見到此狀便用惋惜的口氣說:「菩提金剛丸那麼殊勝,而且數量也不多,你為何要浪費這顆聖丸呢?這不是應該留給佛學會裡的同學嗎?哎!這真是太可惜了,浪費聖物。」我和正心師叔聽他這麼說,當下真是為他感到難過,他不只是犯了「認小生命不如大生命」的錯誤知見,也違背了《華嚴經.普賢行願品》中「十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜」的教導。

  我來講個小故事跟大家分享:以前有一個小漁村,每當海水退潮後,便會有無數的小魚還留在海灘的許多沙坑裡,由於沙坑裡的海水很少,只要太陽一出來,小魚很快就會被曬死。有一個天真的孩子,東奔西跑地將小魚一條條送回大海裡。大人見狀,便笑道:「小魚這麼多,哪裡救得完?你這樣做,誰在乎?」小孩一邊救一邊回答:「這條小魚在乎!那條小魚也在乎!」同樣的,如今苦難的眾生很多,但哪怕你幫一個也行,因為他們都在乎!

  再換一個角度來想,如果有一天你不幸遇上了大地震,被埋在土石中過了好多天,已經奄奄待斃只剩下一口氣,好不容易終於等到有人來救援了。這時,有一個人試著想救你,而另外有一個人則說:「別救了吧!都過了那麼多天,我想他早就死了,別浪費力氣了,人早晚都是一死,算了吧!」此刻正等著救命的你,聽到這話不知作何感想?

  有些人說:「就算我放生,救了牠的生命又如何?牠還是畜生,一樣在世間受苦,不如讓牠早點死,早死早超生,才不會痛苦。」有如此論調的人,是存在嚴重的錯誤知見。首先,我們要明白六道一切眾生本來都具足佛性,只因無始惑業所障,因此不能徹見本來面目。人有佛性,其他的眾生也都有佛性,千萬不能認為他道眾生不具佛性,不能成佛,也不可認為畜生本來就是低等的,想牠早點死掉、快點死掉,又如果牠真的死了,你自己都未解脫,你能超度牠嗎?其次,我們也要清楚,當看到眾生命危受困時,發心出錢出力予以放生,這只是拯救牠們的生命,這是不究竟的,更重要的是要維護眾生的慧命。所以,在放生過程中要為所有施放的物命施灑菩提聖水、施予菩提金剛丸,以及持咒懺罪、授三皈依,承三寶威德力及佛咒加持力,使牠們今生報盡不再淪落惡道,使牠們種下來世得聞正法學佛修行的因種,這才是放生中最重要的意義。

  《金光明經》上有一段記載:釋迦牟尼佛於往昔行菩薩道時,有一世為流水長者子。有一天,他看見一個大池沼,池水枯涸,而且有人為了捕魚,把上游的水源堵塞,使得池中水位急速下降。長者子眼見池中上萬大小魚類因池水乾涸正瀕臨死亡邊緣,心生大悲,但又無法從其上游決堤引水,為了救活魚群,不得已急速向當時國王請求派遣二十隻大象,用皮囊盛水運到池中,直到池水滿足,並且飼以食料,方才救活了這些魚群的生命。流水長者子更為魚群念佛說法,施以法食。上萬條魚聞佛名號及大乘經典,以是因緣命終皆得生忉利天。由此可見,救眾生不止是要拯其生命,更重要的還須濟其慧命。


救眾生不只拯其生命,更須濟其慧命

  學佛修行一定要付諸於實踐,佛陀的法音聽聞再多,也離不開要在日常生活中仔細地回觀審查自己,是否有犯了邪惡知見和錯誤知見?是否違背了佛陀的教誡?不然的話,我們這一世擁有暇滿人身,更逢佛陀正法,不得解脫,以後就再也難學到真正的佛法了。我們不珍惜法緣、端正知見、精勤修行,又要等到何時呢?



慚愧行人 德吉白珍

2012年6月29日

2016年10月22日 星期六

放生的意義與功德



出處:佛教正法中心


《大智度論》云:「諸餘罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一。」

  救人一命勝造七層浮屠,每一條生命都是平等珍貴的,若能救一眾生,功德已無量無邊,更何況救眾多生命!所以,放生即是積最大的福,行最大的善。

  佛教放生的對象就是看到有生命的眾生,當它們被擒、被抓、被關、被殺,只要看見物命危急受困,驚惶失措,在千鈞一髮之際,發慈悲心出錢出力予以救贖,帶到適當地點為其皈依念佛,並予以釋放,使其重拾生機,便是放生。
放生即是積最大的福,行最大的善

  優婆塞戒經云:「一切眾生因殺生故,現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減,眷屬分離,賢聖呵責,人不信用,他人作罪橫罹其殃,是名現在惡業之果。捨此身已,當墮地獄。」

  因果歷歷分明,絲毫不爽,殺生自有殺生的惡報,放生自有放生的善報。放生從另一方面來說,就是還債,還多生累世以來所欠無數的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦,大都是以前造殺生業而來,還殺債最好的方法就是放生。如果能吃素當然很好,但吃素只是消極的不再造新的殺業,放生則是積極的救贖生命,償還宿債,以期滅罪消愆,消除業障!

  放生蘊含的道理十分深奧,非一般人所能理解。依佛法的教義來說:一切眾生與我,皆具佛性無二無別,只因宿業深重,不幸淪為異類傍生,一旦業障消除,同樣可以證成佛果;今朝放生,等於救一未來佛!一切眾生與我,在無始以來的輪迴中,皆曾互為手足親眷;今朝放生,等於救自己的親人!一切眾生與我,在過去的輪迴中,皆曾互為冤家仇敵;今朝放生,正可解冤釋仇,不再冤冤相報!

  放生過程中最重要且不可省略的是,為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經典中記載,眾生一旦墮入畜生道,要經歷數千劫以上才能各依業力脫出惡道,又畜生被宰殺時的痛苦,要等到它的最後一塊肉被食盡時,方能解除,因此放生時必須為其授三皈依:「皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮傍生。」並為其念佛持咒,承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力,使其今生報盡時不再淪入三惡道,並使其親聞佛號咒音,於八識田中植下道種,他日因緣成熟,必能值遇佛法學佛修行,永斷六道生死輪迴,此是放生中最重要的意義。
  

六度萬行以布施為首,布施分為財布施、法布施、無畏布施。因為放生,花錢買物,贖命救生,是財布施;放生時為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施;放生時為救物命於垂危之際,使其免於恐懼苦難,是無畏布施。放生三施俱全,放生功德真是不可思議!

  其實放生過程中,受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命,且同時懺悔,同時皈依了三寶,同時念佛、持咒,同時迴向,在這其中不知消滅了多少罪業,更造就了多少福德因緣,仔細想一想,還有什麼功德能比放生更殊勝的?

  弘一大師說過:「先問諸君:一欲延壽否?二欲癒病否?三欲免難否?四欲得子否?倘願者,今有一最簡便易行之法奉告,即是放生也。」

  放生簡單易行,只要發心,人人可做,隨時隨地,隨緣隨力,錢多錢少,都可以放生。放生最容易消業障,只要有信心努力去做,災禍危難很快可以消除,福報感應可以速迅到來。一個人放生,可以免除一個人身家的疾病災難;眾多人放生,可以挽救世界的浩劫,改變世界的命運。

2016年10月15日 星期六

真心



真心
  從自己皈依正法後至今已四、五年,這段期間反省自己和觀照身邊的師兄師姐,觀察到其中進步很快、有所受用的人,往往是秉持一顆真心的人,所謂的「真心」,即是有信心、虔誠心、恭敬心!

無私慈悲的對待眾生、恭敬虔誠的跟隨H.H. 第三世多杰羌佛
  在此分享我最切身、真實的經驗,盼能讓各位行人有所警惕!因為佛教正法中心二位尊者上師的慈悲,體恤很多弟子因經濟、身體等等因素無法親至美國求法,每每回台時總會儘可能為弟子們傳法,希望弟子們努力修學、早日成就解脫!但有次剛皈依佛門的我,犯下了非常嚴重的錯誤!至今還是悔不當初。當時至道場的路途稍遠,而且每逢下班時刻,總是車潮擁擠;若騎乘機車,往往是置自己於險境之中,且一路心浮氣躁。有次出門求法前的下午,心裡突然冒出:「唉…今天好累,待會一定又塞車,真不想出門了。」當時的我,絲毫沒有意識到已起了不恭敬的念頭,隨後又忙其他事情後,即準備出門。當時我和心融師姐同住,兩人正要出門的那刻,心融師姐忽然肚子大痛,痛到無法行走,原本我應該騎車載她一起去道場求法,眼看會耽誤求法時間,但眼下的狀況只得馬上載她去醫院急診。到醫院之後,醫生迅速處置完,發現並無大礙,最終我們還是急忙趕至道場,可是仍錯失了求法的機會。


  後來為了再求同樣的法,再次特地把握尊者上師回台時間,從台北至台南根本道場求法,雖然花費了比以往在北部更多時間和金錢,但我知道,相較於二位尊者上師,還有其他在中國的師兄師姐,我是如此的幸福!當下我深刻體會到 上師曾經分享自己向H.H. 第三世多杰羌佛求法不易的經驗,並且也宣示過:「求法不是那麼容易的事!弟子不可輕視!」我才知道原來我真是愚昧!反省自己根本沒有真心、恭敬地對待正法!當時不恭敬的起心動念,其因果都是要自己承擔的!
  
  其實在佛教典故中,也不乏許多提醒世人要秉持真心的故事。在《太子瑞應本起經》其中一段記載了釋迦牟尼佛成佛前、真心供佛的事蹟,即著名的《燃燈授記》。在某世,當時的釋迦摩尼佛只是菩薩、稱為儒童。儒童一得知燃燈古佛要來說法,一看路邊正好有女子賣花,馬上要購買那女子手上的花,儒童將身上所有的錢全部掏出,但女子只賣給他五朵、自留二朵,後來女子認為儒童竟然不惜銀錢,便將手上的花全部給儒童,並也請儒童代為獻佛。後來燃燈古佛現身後,各方百姓灑花獻佛,儒童向燃燈古佛灑開手中的花,其中五朵竟然停在空中、兩朵竟停在燃燈古佛的肩膀之上,燃燈古佛直接對儒童說:「汝無數劫,所學清淨,降心棄命,捨欲守空,不起不滅,無猗之慈,積德行願,今得之矣,因記之曰,汝自是後,九十一劫,劫號為賢,汝當作佛。名釋迦文。」當燃燈古佛離開時,儒童見地上泥濘潮濕,隨即把衣服脫下鋪在地上,讓燃燈古佛可行走,發現衣服不夠遮蓋到泥巴的部分,則是馬上散開頭髮,將頭髮鋪地。燃燈古佛又稱讚儒童:「汝精進勇猛,後得佛時,當於五濁之世,度諸天人,不以為難,必如我也!」正因為如此虔誠、無我、恭敬的心態和行為,才能得到成就解脫!我們這些凡夫俗子、可憐眾生,竟然還如此不珍法、不惜法、不重法!?

燃燈佛本生授記石碑(拉合爾博物館藏)
可以看見儒童真心供佛:買花、灑花、散髮披地之事蹟

  阿王諾布帕母曾在《子必依論》中講述「恭敬心與三業相應」之重要性,提醒行人:「具恭敬心尊師教,了脫成就當不難!」歸根究柢,就是一顆真心!切記時時提醒、反省自己是否自私、不恭敬?當自己沒有進步、沒有得到加持、不得成就時,是否以恭敬心待師如佛?是否真心對待三寶?盼所有行人都能秉持一顆真心!無私慈悲的對待眾生、恭敬虔誠的跟隨H.H. 第三世多杰羌佛!
慚愧佛弟子 妙宣

2016年10月8日 星期六

因果故事「二十六刀」


因果故事:26刀 


  近日觀賞了一部佛教影片,名「二十六刀」,原來這部電影在講述「因果不昧」的道理,引人深刻省思!

  故事的主人翁陳伯麟、浙江人,留洋歸鄉經商,富甲一方,全家都虔誠信奉 觀世音菩薩,每日誦經拜佛,常年茹素。陳家常年施粥放糧,救濟災民、修橋補路、濟貧扶孤,深受鄉里的愛戴!陳伯麟所信奉的座右銘即是「諸惡莫作,眾善奉行」。

  流匪頭子王麻子帶領其烏合之眾流竄到江南,每日強搶豪奪、欺壓百姓,又探知陳家是當地首富,設下埋伏將其子女綁架,要求巨額贖金,約定三日後贖人,否則撕票!全家頓時陷入一片恐懼混亂中!


陳伯麟的一雙子女被磅架,全家陷入恐慌

  陳伯麟夜晚夢境中,慈悲的觀世音菩薩顯現告示他,近日將有大劫難,是他前世砍殺仇人二十六刀致死,如今惡報現前,今世必當償還!陳伯麟本可及早防範或逃離避禍,但深知因果報應不爽,該來的終歸躲不掉,最後決定遣散家人與僕眾,一人留在家中等待了結前世命債!

  待至王麻子一夥人到來,驚見家中並無人聚眾抵抗,只有陳某一人靜坐在蒲團上,手持念珠、口誦佛號,見到土匪到來也無一絲驚恐之意!王麻子頗為納悶,便問其原由,一問得知兩人前世的關係,頓時陷入沉思……
昨日他殺我,今日我殺他,明日他又.... 真是冤冤相報何時了啊!總算他良知未泯,善念生起,轉頭對陳伯麟說道:「你前世砍我二十六刀,今日我也還你二十六刀吧!」陳伯麟面色坦然,閉目引頸待戮,結果…… 王麻子居然用「刀背」砍了他二十六刀之後大笑而去!





  這個故事值得讓人警惕與深思,因果報應,如影隨形,真實不虛,就如陳伯麟曾砍了王麻子二十六刀,因果不昧,必須償還!每個起心動念都是因果的種子,怎可不慎而重之?

  回想自己這一生有意無意傷害了多少生命?是否曾惡口對人、言行有無過失?想想都不禁冒了一身冷汗!「菩薩畏因,凡夫畏果」,凡事要從因上著手,「諸惡莫作、眾善奉行」,種善因,方能結善果。有錯則改,日日修正、天天增上,自己不好的習氣也要發願懺悔,徹底改正!

  此生有幸能逢H. H 第三世多杰羌佛陀駐世,聞得正法,再不痛定思痛,等來的只是無窮無盡的沉淪!要深知因果不昧的道理啊!

H. H. 第三世多杰羌佛 的書法「諸惡莫作 眾善奉行」



筆者:北風

2016年10月2日 星期日

我的另一個家


  在學佛修行的路上,慶幸自己能得遇正法,更感恩H.H. 第三世多杰羌佛及佛菩薩的加持、 香格瓊哇尊者上師及龍舟尊者上師兩位上師的身教及帶領,讓我能在佛教正法中心北台弘法會聽聞法音、學習正法。

  我常覺得北台弘法會的師兄、師姊們,就像一家人一樣!每次共修時,大家認真聞法,課後再分享自己聞法的受用與平日修行的情形,每每我都從師兄、師姊們的分享中獲得許多。尤其是藉由相當精進的師兄、師姊們的經驗分享,常令我反省自己的懈怠,也從中學習他們如何設定目標、一點一滴的進步。

  而在分享過後,大家常常聚在一起享用水果,或是享用師兄、師姊們親手製作的美饌佳餚,如果有人生日,還會一起替他慶生。往往共修後,除了聞受殊勝法音的法喜充滿,肚子和心裡也被食物和溫暖填滿了!
        
北台弘法會的師兄、師姊們,就像一家人一樣!而兩位上師與師母待弟子更是有如父母待孩子一般
北台弘法會的師兄、師姊們,就像一家人一樣!而兩位上師與師母待弟子更是有如父母待孩子一般
  而兩位上師與師母待弟子更是有如父母待孩子一般,一心只想協助我們受用與成就。兩位上師雖然不能常常回台灣與我們相處,但對於我們的日常生活仍是非常關心。我這一年以來首度投入正式職場,相當慚愧,常因工作的繁忙而怠惰了功課。在兩位上師回台期間,我正擔心自己的不精進、會遭兩位上師嚴厲斥責,沒想到龍舟上師果真在一次傳法後,點名我必須留下來。在上師接見我之前,我心裡十分不安。然而,見到上師後,上師雖然一開口詢問我,是否近日因忙碌而怠惰了功課,但隨即又慈悲地詢問我工作近況如何,更詳細地關心我的工作情形,甚至也鼓勵我,這個職業一開始投入時,的確需要花費相當多心思。我當下非常驚訝又感動,我這個弟子如此的不成材,辜負了上師們的諄諄教誨,上師竟然還是一心地為我們著想,就如同親生父母一般關心著我們啊!



  我會謹記高師母語重心長的提醒,工作忙碌只是一個漂亮的藉口,即使我並不是因為想工作越多、賺越多錢,或者是能夠因此得到更大的權力、更高的地位。而僅僅只是因為我的能力太差,需要比別人花費更多的時間去學習、熟練上手,並對得起我的職業……但我知道無常不會給我任何寬待,我只能依循著H.H. 第三世多杰羌佛所開示的正法,及上師的教誨,加緊追上同學們的腳步,才能無愧此生!

佛弟子 心融


我只能依循著H.H. 第三世多杰羌佛所開示的正法,及上師的教誨,加緊追上同學們的腳步,才能無愧此生!
我知道無常不會給我任何寬待,我只能依循著H.H. 第三世多杰羌佛所開示的正法,及上師的教誨,加緊追上同學們的腳步,才能無愧此生!