怎麼樣慈悲面對眾生？ ——恭聞三盤法音的省思

原文：佛教正法中心

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怎麼樣慈悲面對眾生？
——恭聞三盤法音的省思

以前恭聞南無第三世多杰羌佛說法《你明信因果嗎？》這盤法音，知道我們人類與其他的眾生雖然四大結成之體外表有大小不同，但一樣都是有靈知心識，而靈知心識是無大小之分的，只能說意識思想判別有鈍利而已。聽聞這盤法音後，啟發了我對有情眾生更深入的理解與情感，我感覺到與各種小動物們多了一層莫名的親近感，自然也就不敢輕賤乃至於傷害牠們的生命。

由於工作的關係，我常須騎車奔行於大街小巷，甚至山間小路，經常看見鳥類、老鼠、蝸牛等受傷或橫死於路中，我會用隨身攜帶的紙袋，將之包覆置於路旁花叢草堆中或掩埋，並念超度咒或心經回向。然而捫心自問，當下我的心態真的是慈悲嗎？雖曾一時悲憫，但與其說是慈悲，不如說是若不那麼作，自覺心中有愧。因為自己時不時的還會以人為本位的意識型態去對待動物們，於是對生活周遭惱人的蟑螂、螞蟻等，便頗不樂見牠們的出現，雖不敢害之，但在驅趕時，還是會無意的傷害到牠們，雖然當下會難受地口唸「阿彌陀佛」，其實心裡並未太掛意牠們，更不用說有悲心了。

在《重要的課（不輕易灌頂傳法）》這盤法音中，佛陀師父說到佛法的加持力無可限量，說有一天佛母倒水燙到了十幾二十隻螞蟻，心如刀絞，急切的請佛陀師父救這些螞蟻，在佛陀師父及佛母一起盡力修起死迴生法後，那些已被燙死的螞蟻一隻一隻的又活起來了，僅剩下三隻没有活，在繼續修法後，其中兩隻也復活了，佛陀師父還用放大鏡去看牠們的情況，最後剩下一隻肚破腸流的螞蟻，佛陀師父與佛母仍不肯放棄，繼續修法，過了十幾分鐘後，螞蟻的腸子就收進肚子，也活過來了，全部被燙到的螞蟻没有一隻死掉。

先不說佛法這種起死迴生的力量，單說在現實生活中，就很難找到有人如佛陀師父與佛母那般慈悲對待細如螞蟻的眾生，聽起來很不可思議，却如當頭棒喝一般，重重的警醒了那些自以為已明信因果的愚夫如我，我們怕傷害眾生而落入因果業報，說到底主要還是自我保護避免造黑業的心理，並不是真正如佛菩薩視眾生為多生累劫的父母而發大悲菩提心去救度，以致在驅趕蟑螂、螞蟻的過程中，只想方便行事，有意無意之間傷害了牠們，造下了黑業而不自知。

事隔多年漸漸淡忘這個警惕後，在近期的法音《怎麼樣慈悲面對眾生，才能成為聖者？》裡，佛陀師父指出一位仁波切在處理木造家房掃除過程中，傷害了一些白蟻，其所造下的黑業致使道力退失，這是活生生的公案啊！這位修持很好並建立很多功德的仁波切，還會因一時不夠經心，傷害了眾生而招致道力退減，粗陋如我等，造的罪業更不知幾許，在學佛路上却還在心存僥倖，不是慚愧而已，亦是害怕！

未能有真正視一切眾生平等的慈悲心，追本溯源，還是在於没有奉行佛陀師父的教誨。佛陀師父說法《什麼叫修行》中的七支大悲我母菩提心法第一支——「知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。」如若不然，是很難真正落實慈、悲、喜、捨四無量心的修持。佛陀師父教導我們修四無量心須從捨無量心起修，若不先修捨心，而去修慈心、悲心，修出來將成為片面的有怨親分別的慈悲心，是不完整的。

所謂的捨無量心就是平等的觀念，對一切眾生都平等相待，這才是真正的捨無量心。捨心修好之後，就轉入知母、念恩、報恩的慈無量心等修法。這樣，對所有的眾生就能生起平等的慈悲心了。為什麼？因為我們對親眷或喜歡的人會生起慈悲心，但對仇家或怨懟的人就發瞋恨心，不易施以慈悲，甚至還會幸災樂禍，可見未修平等捨心，修慈、悲、喜無量心就如在浮土上築高樓，基礎不堅實而無從修起。 

但在現實生活中，莫說是要對貓、狗、蟑螂、老鼠、螞蟻等動物，視為多生累劫的親人，即便是對人，亦會有親疏、喜惡之別，實在很難將一個路人或怨敵視為過去世的父母。細細體察，要修好知母法門，生起知母之心，對凡夫如我等豈是易事，難怪古德說，知母較勝解空性尤難，可見修知母之難。

所幸，上師去年回台時慈悲宣示，指引了我們一個道理。上師指出，大家不了解一個事實，那就是我們與眾生的關係，時間拉長來看是怨親不定的。他現在傷害我，對我不好，但過去世肯定曾做過我的父母，做我父母時對我很好，有恩於我；而現在對我很好的人，他很有可能以後會反目成仇，千方百計地傷害我。事實就是這樣，所謂仇人與親人，根本就是無常的，我們用狹隘的眼光去看短窄的範圍，便認定誰是我的仇人、誰是我的親人？於仇生恨，於親生愛；因為我們的錯誤認識，所以就產生了不正常的貪瞋。雖然眾生對我們有利有害，但對於有害的這一部分，我們應不記前嫌，我們要多看眾生的好處，只著重有利的一面，依照知母、念恩、報恩去修慈悲心。

是啊！多去看眾生好的地方，才不會有那麼多的分別心，進而謙卑平等的看待有情眾生，自己不高慢了，才可能有慈悲，真是一語道破！怨親不定的道理，既是理論，也是修法，正是我需要好好學習的功課。感恩上師指點，我會時常放在心上提醒自己的！

南無第三世多杰羌佛！

南無釋迦牟尼佛！

南無阿彌陀佛！

佛弟子 索朗彭措

2019年9月23日

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“拿杵上座”鑒別聖凡，聖者之體質聖力必是遠超世界大力士

轉發自：

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“拿杵上座”鑒別聖凡，聖者之體質聖力必是遠超世界大力士

2020年2月9日，在美國聖跡寺大雄寶殿，舉行了一場檢測真假聖者道行法會——“拿杵上座”考試，目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度。

上圖：檢測真假聖者道行的法會“拿杵上座”考試現場 （攝影：楊慧君）

法會中，眾目睽睽之下，體重僅180多磅，今年88歲的聖僧開初教尊，用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手拿起了200磅金剛杵上基座，展顯了其上超十六段的聖力，遠超亞洲第一大力士，驚駭世人。

上圖：年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手拿起了200磅金剛杵上基座，展顯了其上超十六段的聖力，遠超亞洲第一大力士，驚駭世人。 （攝影：楊慧君）

（1）、開初教尊的如此聖力與世界大力士比如何？

據悉，有多人曾親眼目睹過，獲得“世界大力士大力宗師”金腰帶的亞洲大力士龍武2019年12月正式在西安“拿杵上座”，雖最終取得上超10段的成績，手指也被當場拉裂出血，總算奪得世界大力士大宗師金腰帶，但還是沒有拿到開初教尊初級聖者的段位。

上圖：亞洲第一大力士龍武 圖片來自網路

而體重350磅，36歲的“亞洲第一大力士”呂瀟，雖在2014年11月代表中國參加馬來西亞吉隆玻的“世界大力士”比賽，獲得全亞洲第一名，又于2017年遼寧春晚展顯神力，能拉184噸火車前行20米遠，但是，2019年12月27日，呂瀟在中國瀋陽正式“拿杵上座”，他也只是達到了在自身標準上上超了2段的成績，成為實力士，其功力與龍武大力士上超10段還差些，與開初教尊的聖力差距更大了。

上圖：亞洲第一大力士呂瀟 圖片來自網路

（2）、什麼是“拿杵上座”?為什麼要舉行這樣的道行法會？為什麼整日進行重量訓練的專業大力士們，會不如一個打坐修行從不做重量訓練的修行人的體質體力呢?

據瞭解，“拿杵上座”是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。

自古以來，佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人，能單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種測試叫“拿杵上座”。

是聖是凡，通過此測試，便一目了然!因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象，但兩者體質成份，內質完全是兩碼事，相當於鳩鴿與鷹，雖外表都是鳥，但內質結構和力量天差地別，這是自然存在的差異。

專業大力士每天訓練，經十幾二十年才成為體質超強的大力士，但並沒有本質的改變，改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者，其聖體質結構所生髮的聖體力量，必然是遠超大力士的體質和力量，斷然不是常人體質所能企及的，否則非聖。

許多事實證明，即便是雙手能提千斤重的大力士，也無法單手將三百斤重的“上座杵”提起離地，只能是“望杵興歎”。

知道了聖凡有別，也就不難理解，為什麼從來沒有任何健身運動，沒有學過武術更沒做過任何重力訓練，平常只是修行打坐修法的文人——聖僧開初教尊，能用一隻帶有舊傷的單手，輕鬆拿起了金剛杵上超16段，懸空念咒7聲奪標，而亞洲第一大力士呂瀟卻不如年近90的開初教尊，因為聖凡的體質機能有別。

依照“拿杵上座”測試法規，每個人參考者依其各自年齡體重而有各自的達標標準，達到此重量標準稱為“康體士”。

“康體士”以上為上超，上超的共有30個段位；“康體士”以下為下降，下降的有5個級別。

法規規定：初級聖德能在自身達標基礎上，上超12段至19段；上超20至25段為中級聖德；上超26至29段為大聖德；上超到最高頂峰30段是“金剛大力王”巨聖德。

常規來說，常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難；國家級大力士能上超到9段；世界大力士上超到10段就再加不上去了。

比如：獲得“世界大力士大力宗師”金腰帶的大力士龍武，手指拉裂出血了，也只有考到上超10段的成績。但高齡近90歲的開初教尊卻能取得上超16段的成績，證明了開初教尊是得道高人聖者的超凡體質體力!這就是聖凡之別。

（3）親眼目睹南無第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉

在2月9日的“拿杵上座”道行法會上，與會大眾還有幸目睹了，H.H.第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉。

那天，聖跡寺大雄寶殿有一柄420磅重的巨大金剛杵，是前兩天聖德們在這裡開法會時放上法台金階的。特別是這個“鎮殿金剛杵”無論是“上金階”或還是“離聖座”，只能是已達到上超30段頂峰重量的巨聖德才拉得起，世界上從未有人能將其撼動過分毫，此等級重量會把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂，骨節垮架的。

法義規定，“鎮殿金剛杵”放在金階上時，若取不下金階，則不可啟動大殿活動，自然不可在壇城“拿杵上座”考試，絕不可啟用金剛勾去拿杵，否則犯律規。

如何是好？大家面面相覷，極度擔憂。所有力氣大的人都上去請這柄巨杵下金階，任他們用盡九牛二虎之力提拉，也無人能單手將該杵拉動絲毫，更別說拉離聖座了。法會無法開始。

正好當天H.H.第三世多杰羌佛被恭請觀禮法會。於是，大眾恭請南無第三世多杰羌佛解難。

南無羌佛說：“我本來就不贊同你們這項考科，考了半天也是常規之人，有幾個是初級聖者?不是聖者，上超十幾段都不可能!是誰把這杵放到金階上的，就讓誰把它取下來。”

法師們說是一位聖僧拿上去的。南無羌佛說：“這完全是胡鬧，這不是故意刁難嗎?明明知道你們今天要考試，還故意設一個難關在這兒!讓他給拿下來!”。法師說聖僧昨天就到外州弘法去了。

無奈，羌佛只得登上法台，說：“我不是來上杵參與你們活動的，只是幫個忙。試試看吧，能不能幫你們把杵提下來還不知道。”

說完，只見南無羌佛走到“鎮殿金剛杵”面前，單手把這個重達420磅的“鎮殿金剛杵”提起懸空聖座13秒，遠遠超過法義規定的7秒鐘，依法取出了金階。

當下弟子們無比震驚，想不到這個連體重三百多磅的世界大力士都絲毫拿不動的420磅重的“鎮殿金剛杵”，卻被體重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛，單手拿起。若按段位算，則是上超了五十六段，創下了世界史無前聖的最高紀錄!如此聖體質聖體力，在地球上還沒有出現過!

“鎮殿金剛杵”雖被請下了金階，但又有新難題。地面金階上還有一柄280磅重的考試杵，也要提下金階才能啟動考試法會。其實大家知道，連亞洲三十多億人中的大力士冠軍，都沒有達到這個拿杵上座紀錄，現場哪有人能單手將這柄杵請下金階呢？在場所有大力士都無能為力。最後還是由南無羌佛單手提起這個金剛杵取下金階解難後， 應試法會總算正式啟動了。

應考前，大眾不僅有幸見識到南無羌佛的聖力之舉，更意外驚喜地發現，原來，南無羌佛的返老回春，不只是外表的年輕，而內質也與之同等，勝於年輕人的青春質地因數太多倍了!

羌佛弟子，世界佛教總部的開初教尊說：“我敢在此斷言，除了南無第三世多杰羌佛有此聖力，這世界上任何法王任何大活佛大法師都別想提起“鎮殿金剛杵”分毫!休想打破佛陀創立的上超56段的紀錄！”

事實就是如此。如此大的聖力，除了佛陀的本質，這個世界還有誰能做得到呢?不論信或不信，服或不服，事實就擺在面前，沒有任何技巧花招可用，就是直截了當提起實際的重量。除了驚歎認可道行高深，還能說什麼呢?

佛教歷史一直以來處於模棱兩可的玄乎空論，通過“拿杵上座”測試總算打開了樞紐，亮出了實質的真相!

真佛法實顯道行，假佛法空說理論。

撰稿/有年

編輯/卓瓦貢波

攝影/楊慧君，

現場公證/蔡曉薇律師

凡事先從自己身上找原因

原文：佛教正法中心

tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1581459797

凡事先從自己身上找原因

　　我在網路上看到一個發人深省的故事： 　　

　　「有位太太多年來不斷嘲笑對街的太太很懶惰：『那個女人的衣服永遠洗不乾淨，看，她晾在外院子裏的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子……』直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：『看，這不就乾淨了嗎？』原來，是自己家的窗戶髒了。」 　　

　　古人云：「行有不得者，皆反求諸己。」我們在日常中遇到了挫折和困難，在修行中得不到受用或者停滯不前，都要反躬自省，一切從自己身上找原因。 　　

　　在社會生活當中，我們與人相處，如果發生了不愉快，哪怕對方有不對之處，和我們如何處理是有很大的關係。如果認為自己是對的，對方當然是錯的，關係最後一定弄砸。如果認為自己也有不對的地方，抱著一種謙卑的態度處理，結局一定是不一樣的。事實上，一切事物都是相互關聯的，事情往往也不是我們想的那樣，還是要反觀內求，從自身去尋找原因！ 　　

　　在一個大家庭裏，親人之間的相處也是這樣。如果遇到問題，大家都斤斤計較誰是誰非，結果就會戾氣相對，使事情變成了一團亂麻，難道問題的發生僅是一兩個人的原因，和其他家庭成員沒有關係？沒有責任嗎？如果大家都認為是自己的問題，都是以自己不對為出發點來處理，事情就容易得到妥善的解決，一家人吉祥和順，豈不是其樂融融！ 　　

　　在修行學佛路上，亦是如此！有一則佛教公案是這樣的： 　　「

　　有一天，蘇東坡到佛印禪師那兒，與佛印禪師在禪堂打坐。蘇東坡忽然問禪師：『你看我坐在這裡像什麼？』禪師說：『你像一尊佛。』蘇東坡笑著對禪師說：『我看你像一堆牛屎。』禪師笑而不語。東坡沾沾自喜，以為自己勝過禪師了。回家後，他得意地和蘇小妹談起了這件事。蘇小妹說：『哥哥，你輸了啊！禪師的心中是佛，所以看你像一尊佛；而你的心中是牛屎，所以看禪師當然就像一堆牛屎了。』蘇東坡聽後頓時面紅耳赤，心中五味雜陳。」 　　

　　修行不是逞口舌之能，更不是在語言上針鋒相對。修行品質的好壞，決定在心地工夫上。在修行路上，每個人是獨立的，又是相似的。每個人所處的環境和人際關係不一樣，所面對的問題也不一樣，但所處理的方式是相通的！ 　　

　　我們不管處在修行哪個階段，無論是無常來臨卻生不起出離心，或是道業精進卻不得受用等等，出現了任何問題都必須往自己身上找原因，並修復它！ 　　

　　邁入佛門修學正法有十一個年頭了，四加行之一的十萬曼達供至今未圓滿。有時認為自己忙時間不夠用，遇到障礙越發修得不順暢。細思量是自己看問題偏差了，不是這麼回事，完全是自個原因：無常心、精進心不夠，修法不順暢一定和修行有關，迴光返照日中三審不徹底，需時時警策自己，不斷優化自己，反復實踐，提昇自己！ 　　

　　不懂得反省的人，最終是原地踏步，止步不前。應該把自己擺到最低，閒談不論人非，靜坐常思己過，時時察覺自己，不斷修正自己。一個人只有不斷的自我反省，才可以不斷的成長進步。常自省，常思己過，付諸行動，才能成就更好的自己！ 

 佛弟子 曲勒

 2019年12月25日

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人生路上，我不畏懼任何困難，因為我有佛法的依靠

原文：佛教正法中心

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人生路上，我不畏懼任何困難，因為我有佛法的依靠 

        回想這幾年的人生路上，遇到了困難，慶幸自己學到了真正的佛法，才能夠讓自己少了很多煩惱，免了很多災難。以下要與大家分享一些經歷： 　　

　　有一天，我照常上班，店門還沒開，一通電話就來了。電話那邊的語氣非常氣憤，說：「老闆！怎麼你的工人送了一個有蟑螂的櫥櫃給我們？我們不接受，要退貨，錢還我們！」 　　

　　聽到這番話，我就告訴對方：「錢不能退，我馬上告訴批發商他們，等一下馬上換個新的給你。」可對方很野蠻地說：「你不退錢，我就把你公司放上Facebook 叫大家抵制你。」 　　

　　我聽到這裏，內心已經有點生氣了，就脫口大聲回應：「你要怎樣？我就是要跟你換一個！如果他們換過還是有問題，你就來我店，我退錢還你！」 　　

　　最後，對方同意換櫥櫃。我馬上連絡了批發商，廠家也在兩個鐘頭內對換了一個沒有問題的櫥櫃。對方接受後，我想事情應該是解決了。 　　

　　可是，第二天早上，一大早電話鈴聲響起了。 　　

　　我的一個顧客來電對我說：「老闆！你的店名被人家放Facebook 投訴，還罵了你很多粗話，還叫大家不跟你買東西了。今天全國頭條，每個人都知道你的店賣櫥櫃送蟑螂，櫥櫃出問題了。他說，你們也不願意退還錢給顧客。」 　　

　　

　　聽到這裏，我當時並沒有感到生氣。因為我沒有看見他在Facebook上寫什麼，而且我是問心無愧。我們已經為顧客處理解決好了問題，他們要這樣做，我也沒辦法。只是告訴打電話關心我的顧客，叫他別理會，跟他說：「你們看到的不是事實。」 　　

　　可是，事情並沒有停止，雖然我可以不在乎，但是來了個打抱不平的電話，一個不知名者打電話來罵我傷天害人、騙人，叫我滾回中國。這下子，我可真要發火了，怎麼事情發展到這樣？因為平時我都不看、不參加Facebook 的，沒看到別人怎麼寫你、罵你，所以心沒有被遷動，覺得不必去理它，讓事情慢慢過去就好了。 　

　

　　我女兒發覺事情有點複雜，要我開通Facebook 來看，要我立刻去報警，告對方誹謗。為了避免更多的人誤會而相信對方，我去報警備案，告訴員警真相。警察告訴我們，可以請律師告他，包括我店的名譽、聲譽賠償。在警局處理事情的當時，我心裏想到了偉大的佛陀師父——南無第三世多杰羌佛，佛陀這麼至高無上，一切都為了眾生，處處利益眾生，護佑加持眾生，一些惡人誹謗、誣陷佛陀，可佛陀師父都沒有去理會、澄清，我們這點小事算什麼？於是，我告訴警察，讓對方撤下Facebook 的東西就可以了，其他就算了。 　　

　　處理完事情不久，對方來電了。他們跟我說對不起，損害到我們店了，他們不該這樣做。我想到那天與對方交談的時候，自己的聲量大，肯定講話語氣不柔和，觸動了對方生氣，他們才會那樣做。我懺悔了自己的過錯，也不想起訴他們，他們把Facebook 上的東西撤下就好了，我們就不追究他們法律了，事情讓時間慢慢淡化吧！ 　　

　　遇到了這樣的事情發生，我想如果我没有學佛的話，不知會惹出多少是非來，是佛法的力量，讓我用另一種方式處理了事情。今後，我會努力接引眾生，帶領大家好好的恭聞法音，推廣佛書，幫助眾生學習如來正法，今生得成就、得解脫。 　　

　　把佛法用在日常生活中，真的幫助我解決了很多困難。有了真佛法，我們就有了依靠。學習到如來正法，世間上沒有什麼可怕的事情。祝願大家學有所用，利益大眾！ 

新加坡佛弟子 鄭雪琴 

2019年12月24日

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