轉發翟芒尊者的公開聲明

 

轉發翟芒尊者的公開聲明

首先我想说的是，我实在不愿意发这个声明，来占用大家的时间。自年初以来，每隔几天，我总是收到一些消息，说是有我的代表，或是我指派的什么人，或是我的助手，或是我直接领导的什么人，在做什么什么事情……如此等等，不一而足。对这类问题，我通过不同的方式，已经公开说过很多次了，但是，在今天，2022年10月18日，早上六点过，我又收到了来自上海的消息，说我派到国内弘法利生的一位仁波且在如何如何…… 事实上，10月18日对我是一个非常重要的日子，因为得益于伍建平师兄的引荐，在经过了三年多的等待之后，终于在三十年前的1992年10月18日，我有幸拜见了南无第三世多杰羌佛，从此彻底改变了我的人生。所以，今天早上在收到这封信以后，为了避免大家上当受骗，我还是决定要再公开说一次。

第一， 我是一个善根不深、业力很重，但是真诚实在、不说假话、希望在今生求得解脱的普通佛弟子、修行人，因为南无第三世多杰羌佛的慈悲而被收留在佛陀的身边，由此因缘，得以比其他人多听闻了一些佛陀说法、多得到了一些佛陀的指导。

第二， 到现在为止，我从没有任何助手，没有任何代表；我从没有给任何人作过皈依；我从没有收过任何弟子，也没有指派过任何人代收弟子；我从没有任何道场，也没有计划在任何地方建道场；我从没有收过供养，更没有让他人代我收过供养；我从没有指派过任何人去任何地方弘法利生，没有认证过仁波且。

第三， 在过去的几年，我倡导佛弟子们积极护法，各地的佛弟子们成立了护法组，并依据各自的时间和水平，在网上护法。对所有想护持、弘扬佛陀正法的人们，我从来都是支持的，对于他们直接向我提出的问题，我也都是善意地提出建议。但是，大家要知道，尽管有每个月的统计和报告，但每个组具体的护法工作，我并不是都很清楚，而每个人具体在线上线下做什么，那是他们自己的行持，我既不了解，也无权管束。

第四， 凡是接触过我的人都知道，如果我遇到什么事情要请教、商量或处理，我都会直接联系当事人。因此，今后凡是再有任何人以我的名义做任何事，请你们遇到了以后，先把这种人当作骗子对待，然后你们可以把相关信息发在这个群里面，我看到了一定会回覆的。

第五， 我也忠告打我的招牌的这些人，如果打我的旗号能够让你们解脱成就，那我非常乐意，但事实是，提我的名字并不能让你们逃离因果的惩罚，因为我只是一个普通的众生。

第六， 现在有很多佛弟子想成为上师，这是非常好的，但是在成为上师之前，自己一定要先成为一个好的修行人，要具备做上师的基本资格。过几天会发行南无羌佛一批新的法音，佛陀把上师的资格说得非常的清楚，大家一定要好好恭闻学习，以免被邪师骗子所骗。

第七， 我要再不断强调的是，在此末法时期，佛弟子要想成就解脱，只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，诸恶莫作，众善奉行，踏实修行，认真修法，功行并举，除此之外，没有第二条路！！

惭愧的朗博·翟芒 

2022年10月18日

我去年年終收到的大禮

原文：佛教正法中心

http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1628114548

我去年年終收到的大禮

 

　　公司的一位送貨同事堯爸，每天嘴上罵三字經、五字經髒話不斷，但他罵的三字經髒話不只是一般發語詞或語助詞而已，我覺得是混雜著內在的自卑感而用作聲張，要人敬怕他，或者是怕人看不起他的意思，一種喜歡裝老大的調調！

　　但說實在話，他人並不壞，就是那種底層生活煎熬下的人物寫照，對自己人也講點情義的。但是，他經常無來由的罵髒話，埋怨東、埋怨西，及喜歡大呼小叫裝老大，讓我覺得不以為然，心裡對他也就沒有什麼好感。

　　我的工作是送貨，負責送北中和的貨，我在公司的貨區是在前排，堯爸負責送南中和的貨，在我後排。當整理好貨，要上貨放在機車箱時，有時會擋到堯爸的出路，長此以往，或許也讓他心生不滿。我在公司都儘量與人為善，北中和區有三位機車送貨員，我通常會較早到公司，到公司後都會幫其他兩位經常晚到的同事分好貨。

　　去年12月31日早上在分貨時，我拋貨動作較大，貨件扔到堯爸的貨區邊緣，他不高興地指責我，而我也沒好氣地馬上回他：「撥開就好！」

　　他陡然大怒針對我罵出五字經髒話，我受此辱罵正要發怒，同事及時把我們拉下而免去一場衝突。

　　這件事情發生的當天，我心情未能平復。但幾重思緒反復在我腦海裡盤旋，心情也就有了轉折，而安住下來：

　　一、記得看過一個公案記載，南無釋迦牟尼佛曾說法舉例，就像宴會時請客，如果客人不接受食物，那食物是歸誰呢？當然還得歸還給主人。所以，當他人辱罵我時，如果我不接受，不受他的影響，那麼此罵還是歸還罵的人。

　　二、《垃圾車法則》書中大意是：「許多人就像垃圾車，全身滿載著挫折、憤怒、失望等負面情緒。垃圾越堆越高，他們得找個地方倒。有時，你只是比較倒楣，碰到他們剛好把垃圾倒到你身上。這時，你千萬不要收下，只要微笑、揮手、祝福他們。畢竟生命的90％，在於你如何看待事情。」我若把他想成垃圾人，自己心裡是會舒坦一些，但我知道這不是佛弟子應有的態度，然而當下我卻連這一點EQ都沒有。

　　三、我外甥女唸慈濟中學高三時，班上一個男生很自我，是公認的討厭鬼，但同學們都敢怒不敢言。有一次，我外甥女忍無可忍對他喝止，而他在驚怒之餘，連連對我外甥女飆罵髒話。我外甥女回他：「你把我祖宗八代都罵完了，你獲得什麼？」那男生啞口無言。當然，以我外甥女的EQ，他們高中畢業前早就和好了。慚愧的我，EQ差我外甥女不知幾許？

　　四、想到在這之前，才聽聞佛陀師父說法的法音：《想想我今天走向火葬場呢，還是倒回來走向佛國？》自己真是慚愧不已！於是，決定要把法音重覆恭聞多遍。

　　南無第三世多杰羌佛說法：「佛陀告訴我們忍辱第一道，我忍辱了嗎？我怎麼忍的？……今天某師姐對我提出的這一些，或者她心裡不高興我的這一些，我非常感恩她提醒了我、提示了我，她是我的良師益友，謝謝她。我現在就要合掌為她祈禱，為她念佛……他對你不好，這是你在認為、你在判斷、你在下定論說他對你不好，這就說明你已經自私了，你已經有我執了。你不是想到的是：他在考驗你，他讓我發現了我不能忍辱；他讓我發現了我修行不到位；他讓我發現了我還有瞋恨……」（詳法音內容）

　　感恩佛陀師父說法敲打了我，我迴光返照慚愧之餘，我在自己手機的提醒事項裡寫下：「感恩堯爸」。那段期間，我作功課時，常常回向給他。雖然，我仍沒法做到主動跟堯爸道歉，但很奇怪的是，在那之後，我跟他的關係明顯鬆弛了許多。

　　今年3月，堯爸因妻子中風需人照顧而提出辭職。離去前，我送他兩盒洋羹禮品表達善意，祝福他妻子早日康復。

　　我經歷這件事情後，自我檢討對我有幾個層面的教育：

　　一、由於他常無端的罵髒話，以及喜歡大吼小叫裝老大，我心裡對他不敢苟同，也因此當他對我罵五字經髒話時，我火氣立時上來。我事後想，若當時我能停下幾秒鐘再作回應，我回應的方式一定會不同，甚至不回應，我們的衝突便很有可能不會發生了。

　　二、當然，作為一個佛弟子，我修行不到位，我平常會幫其他同事分貨，但對他卻沒有好感，我面對他沒有一律平等視為親人，才是根本原因。我被自己的認知印象所影響，不自覺產生對他先入為主的成見，以致當他對我飆髒話時，我敏感地想當然耳認為是他的錯，才會不假思索立即做出反應。

　　三、對於他平日可能對我累積的不滿，我不以為意，沒有將心比心設身處地的去想想，是他對我的誤會？還是他對我有偏見？還自以為是，認為是他的問題，沒有試圖去改善彼此的關係，從而埋下了不良的後果。

　　四、若我沒有學佛，沒有聽聞佛陀師父的法音，發生這樣的事件，後續的變化，我將會如何？我想：我應該會繼續陷在憤怒的情緒裡很難自拔，與他在公司相處會很尷尬，甚至再度發生衝突，嚴重的話，也可能會丟了工作……

　　而今，我的情緒波瀾只在那一兩天的時間，當我在手機Note裡寫下「感恩堯爸」時，不好的事情就此打住，好的發展也便漸漸展開。

　　感恩南無第三世多杰羌佛，讓我學習到真正的佛法，樹立正知正見，這對我一生是多麼重要的改變！

　　感恩我的兩位上師！

　　感恩接引我學佛以及一路來幫助過我的人！

慚愧佛弟子 索朗彭措

2021.06.25

　　

　

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德牧的離世導引兒子了解正法

原文：佛教正法中心

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德牧的離世導引兒子了解正法

　　今天，兒子下班回來，情緒顯得比較沉悶。

　　晚飯後，他坐在我身邊，對我說道：「媽，今天心情真不爽。」

　　我半開玩笑地說：「心情不爽？為什麼呢？這不是你的風格呀！」

　　他說：「單位的德牧（狗）死了，我看著牠在我眼前嚥下了最後一口氣，我心裡挺難受。」

　　於是，兒子就把今天在單位裡發生的事一五一十地都告訴了我。

　　原來事情的經過是這樣：午飯後，兒子把剩菜、剩飯混在一起，拿去餵德牧，發覺德牧的狀態有異樣。平時，兒子去餵牠時，牠總是開心地搖起尾巴圍著兒子轉，有時候還會把兩隻前爪搭在兒子的肩上，但今天卻不同，沒有搭肩膀、搖尾巴，只趴在地上懶得動，連口飯也不吃。兒子見狀，即時向單位的同事和領導彙報了這件事，才知道昨天德牧也沒有吃飯。最後，大家商議決定，趕緊送德牧去寵物醫院。

　　兒子和同事任哥把德牧抱到車上，然後送往寵物醫院。

　　路上，任哥說：「德牧好像不行了！」

　　兒子心裡也感覺德牧的情況不好，但他認為狗有靈性，是人類忠實的朋友，人說什麼牠能聽得懂，所以他安慰牠說：「沒大問題，到醫院就有辦法了。」

　　然後一路上，兒子不停地為德牧念「南無第三世多杰羌佛」佛號。

　　遺憾的是，到了寵物醫院，大夫診斷德牧是胃出血，時間拖得太久，已經沒有醫治的必要了。

　　兒子急了，問大夫：「就沒有辦法了嗎？」

　　大夫說：「有！馬上去北京做手術，可能還有一線希望，但大概需要一兩萬塊錢吧！」

　　就這樣，他們把德牧拉了回來。回到單位後，德牧是躺著被抬下車的。僅僅一個多小時的時間，之前去醫院時，德牧還能抬頭，一個多小時以後，就只能側躺在地上，舌頭從嘴角露出，牙齒緊咬著舌頭。兒子怕牠把舌頭咬傷，就用手去掰牠的嘴巴，但是打不開，牙齒依然咬著舌頭。德牧一直在喘著粗氣，兒子去廚房倒了點熱水餵牠，牠一點也沒喝進去。兒子心中感到失望，不忍心看下去，於是回到工作室，他在心裡一直給德牧念「南無第三世多杰羌佛」佛號。過了一會，兒子實在放心不下，出去再一看，德牧只有出氣沒有進氣了。從醫院回來兩個多小時後，德牧帶著猙獰的面孔，嚥下最後一口氣走了。

　　兒子心中百感交集，和同事們一起把德牧安葬了。

　　我開導兒子說：「有情決定死、無情決定滅，這是自然法則，也是無常規律，我們人類和動物都是有情識的，從出生以來就受盡生、老、病、死各種痛苦與折磨，這就是現實世界，難道不是這樣嗎？事實就是如此。生生死死，生命無常，除了證到生死自由，沒有人能達到無生無死的境界。每個人都青春年少過，最終都要老去。天有不測風雲，人有旦夕禍福，吃五穀雜糧，哪有不生病的，最後都要死亡。雖然我們學佛修行，因果縛業還照樣存在，但是顯報結果是可以改變的。依照南無第三世多杰羌佛的教導，如法去行持，就能轉換因果，善因先熟，善果提前顯報，惡果推之於後應報。眾生唯有精進努力的修行，嚴持戒律，發真實菩提心，修真正的佛法，最後證得了生脫死，這些痛苦才能徹底脫離。」

　　兒子問我：「媽，人心為何這麼淡薄？狗也是一條生命啊！一兩萬塊錢就不考慮醫治了，換作是人，一二十萬也不會放棄呀！人和動物就真的不一樣嗎？」

　　一直想讓兒子修行學佛的我，看到機會來了，於是我對兒子說：「眾生平等，人和狗都是有生命，一樣要受到尊重，包括小小的螞蟻或威猛的老虎，都是一條生命，生命無大小。但是在六道中，人和狗屬於不同的兩道，人是屬於三善道中的人道，而狗是屬於三惡道中的畜生道。雖然狗是我們人類的忠實朋友，但是牠們的生活大多是悲慘受苦。德牧還算是比較有福報的，牠的種族在狗類來說是高貴的，每天還有你們餵牠，和牠玩耍。我們時常能看到一些流浪貓、流浪狗，牠們沒有固定的住所，每天自己去覓食，運氣好的遇到好心人給一些食物，也許牠尋找到一個垃圾桶，裡面有吃食，牠會扒垃圾桶，把垃圾桶弄倒翻找食物，但垃圾桶的主人發現了就會把牠趕走，眼看著有食物牠也吃不到嘴裡。再想一想：深山老林中的野生動物，牠們常常吃了此頓無下頓，有的幾天覓不到食物，除了忍受饑餓以外，牠們還經常處於驚恐當中，生怕不小心就成為其他動物的腹中食，或者成為獵人的囊中物。德牧確實是有福報，臨命終時有你為牠念佛。」

　　兒子問：「我給牠念那麼幾聲『南無第三世多杰羌佛』，對牠能管用嗎？」

　　我說：「只要你是以一顆真誠的心給牠念，就能管用。就像我們在放生前為所有物命念經、持咒、懺悔、皈依，就是給牠們植下道種，當他日因緣成熟時，就能得遇佛法而學佛修行，脫離六道輪迴。」

　　兒子說：「佛法裡面的奧妙還挺多，看樣子我還要多了解一些佛法才是！如果我的全部生活是十分的話，以前佛法在我心中也就是兩分，我認為就足夠了，但是現在我覺得要增加一些份量了，有空時再給我講一講吧！」

　　我愉快地答應了兒子。母子倆的交流就這麼結束了，我期盼他早日真正走上學佛之路！

慚愧佛弟子 劉小華

2018.7.16

　　

　　
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遠離兩舌

遠離兩舌

原文：佛教正法中心

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　　《佛說十善業道經》云：「若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？
　　一、得不壞身，無能害故。
　　二、得不壞眷屬，無能破故。
　　三、得不壞信，順本業故。
　　四、得不壞法行，所修堅固故。
　　五、得不壞善知識，不誑惑故。
　　　　是為五。」
　　
　　佛在世時，有一位名叫實力子的比丘，出家學道，精進行持，最後證得阿羅漢果，但是因為過去曾經造了譭謗的惡業，所以成道以後，照常受到人家的惡言批評和非議。

　　有一次，佛陀就對弟子開示實力子比丘受人惡言譭謗的原因。

　　原來過去世，在一個村內，有一戶有錢的人家，夫婦感情很好，但是結婚以後都沒有生育。有一天，妻子就勸丈夫再娶一房，來為他生子，而且說她會與後妾互相尊敬，平安無事，她的心中不會有任何的罣礙。結果，這位丈夫就真的再娶側室。可是，經過不久，前妻忽然有孕，就生下一個男孩。這男孩可愛聰明，通達事理，從小就不會說謊話，所以大家都叫他「實語」。

　　到了實語五歲時，他的母親卻起了嫉妒心，她想自己已經替丈夫生了一個可愛的男孩，但是丈夫仍非常疼愛後妾，實在太不應該了。因此她就想出一個奸計，叫實語為她作證。實語不願說妄語，他的母親就教他說：「你不用開口，只要點頭就可以。你是媽媽的乖孩子，應該聽媽媽的話。」

　　這位前妻就向丈夫捏造說：「後妾和外面的男人私通。」還說：「如果不信，可以問你的兒子。你的兒子大家都稱讚他是實語，他是不會說謊話的。」

　　當父親問兒子時，這個小孩果真點頭作證，從此實語就變成妄語的罪人了。

　　當丈夫將後妾趕回娘家後，這位後妾因為實語的作證害她被趕出去，就發惡誓說：「我今生被譭謗，來生及未來世，縱然他出家修行，成就羅漢，我也要譭謗他。」
　　
　　佛陀說：「當時的實語，就是現在的實力子比丘，由於過去譭謗人，所以世世都受到惡報，到了今生，已經證果了，也常常受到惡言譭謗。所以，造口業誣告陷害或搬弄是非的人，必定會得到惡報。」
　　
　　搬弄是非，挑撥離間，使人互相猜疑，造成意見分歧，感情分化，這種惡毒的作為就是造了「兩舌」的罪惡。兩舌，並不是說一個人有兩個舌頭，是指對於一件事或一個人，作兩種說法，比如當面說此人是對的，背後又說此人是不對的，或者對甲說乙的壞話，對乙說甲的壞話，使甲乙雙方受了兩邊話的影響，最後發生爭端而感情破裂，這就是「兩舌」。
　　
　　過去社會上曾經發生很多分屍案，為何身體會被人分屍呢？以因果律來說，就是他過去生中多造兩舌的惡業所致，如果過去沒有破壞過他人，生生世世，就沒有人會來破壞他。
　　
　　在現實社會中，我們可以見到有很多人，特別喜歡破壞別人夫妻的關係，看到別人夫婦感情恩愛，就在女方說她丈夫的壞話，在男方說其太太的不是，使別人的夫妻間時常吵嘴，終至離異，現在的離婚率很高，如果過去沒有以兩舌挑撥來使人家庭不和，那麼生生世世就不會招感被人破壞眷屬不和的惡果。
　　
　　不兩舌的人，由於生生世世順修善業，所以信仰三寶的信念堅定不移。有的人修行會發生障礙，不能持久下去，比方碰到某種遭遇，經過別人的勸誘，就退失了道念，這也可能是由於過去兩舌的罪惡感招來的。一個遠離兩舌的人，不論修什麼法門，都不會遭遇到破壞，而且道心堅固。又因為不兩舌的人，不欺騙或誘惑別人，所以生生世世會得到德高望重的大善知識。等到他成佛時，諸魔外道都無法阻礙他的正眷屬，就如釋迦牟尼佛的僧團，雖然提婆達多想要去破壞，但卻破壞不了。
　　
　　兩舌的罪惡是很大的，當業果成熟時，將墮入地獄道，受盡諸苦，若業果未熟而轉生為人，則四面楚歌，孤獨無朋，並且存有兩舌的惡習。所以，我們要遠離兩舌，經常保持一個舌頭來說話，多說調解語，和合大眾。期盼世間的眾生，都能夠和好，互相信任。

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無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

本文轉發自 

佛教正法中心

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2021年03月08日　維加斯新聞報

（記者蔣清報導）佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年來在石頭上印腳印的虛假聖者，因為石頭上的腳印沒有人在現場看到是腳踩的，疑是人為打鑿出來的。最近，世界上出現了一件奇事，有一虛歲90歲的老人，展示了真佛法修成聖體筋骨的事實，超越了亞洲大力士。

專業訓練的大力士呂瀟，2014年在馬來西亞吉隆玻代表中國出席七國大力士比賽，奪得全亞洲冠軍第一大力士，如此全亞洲30多億人中的大力士，2019年12月在瀋陽拿杵上座測試，卻提不起開初老人提起的金剛杵重量，關鍵更在於年齡、體重上的懸殊，完全不成比量。呂瀟36歲，體重350磅，而開初老人虛歲90歲，體重178磅，呂瀟是吃專業大力士飯、長期訓練的大力士，而開初老人日常只會修行學佛，從不訓練力氣。昨日拿杵重量上超了26段，以同年齡、體重的量級，在這地球上，任何人或佛教人士，都沒有一個人能達到開初老人的聖者體力。香港金豔萍、徐蒞達公開登報懸賞500萬美金，若有人拿起開初老人的重量段位，就獎勵這筆獎金。很多大力士都前去實際提拿過了，至今為止，就是沒有一個大力士能提起開初老人上超的26段。開初老人說：“我的拙火定和金剛法能修成，轉凡成聖體，因為我學的是南無第三世多杰羌佛傳給我的真正的佛法，讓我的肉體筋骨轉變了，我才由凡變成了聖質地。其實，我之前是一個虛殼病人，胃病、糖尿、膝蓋、痛風，嚴重到10磅都拿不起，現在病全都消失了。”

另外，當今世界大力士祖父Nick Best，在同年齡、同體重的量級中，全世界至今為止，從有人類以來，沒有一人超過他的大力紀錄。他在喬治亞州舉起旋轉木馬升降2791磅，而世界頂級最強的其他幾位大力士，比他年輕、體重比他大，也沒有舉起他舉起的重量，他被稱為“大力士祖父”。他對律師說：南無第三世多杰羌佛是他的恩師，傳了他的真佛法，才斷然改變了他的身體結構和精神狀態，他的力氣來於佛法的加持。他可以教練大力士，但僅靠練大力士，是達不到他的程度的。他表示不輕易傳佛法。

就憑以上兩例，足以徹底證明，凡是假佛法是練不出聖體質、聖體力的，只有真正的佛法，才能改變凡體成聖體，這是不爭的事實了。南無第三世多杰羌佛擁有真正的佛法，學祂的佛法修出的道行，超越了人類大力士的體質體力，這一改變了凡體成聖體的鐵的事實，是任何說辭和科學都否認不了的，是客觀存在的鐵證。而假佛法的修學是改變不了身心境界，體質體力照常是凡夫現象，沒有受用。受用都沒有，自然沒有成就可言。

當我們冷靜思考，確實是這樣的。歷史上，釋迦牟尼佛在王舍城施展神力，把玩石獅子，壓蓋群雄。蓮花生大師與辛饒米沃切的傳承作對局時，施展“召集金剛”，用金剛鉤拿杵上座，讓苯教承服。如果只是口說自己是佛法正派、掌持的是正統佛法，而現實中體質與凡夫一樣，體力與常人無異，可以想像，這能說是佛法的道行嗎？佛法的道行就連一點超凡的力氣都做不到嗎？

開初教尊拿杵上超26段。    旺扎上尊（Nick Best）在喬治亞州舉起2791磅的旋轉木馬升降。

東方日報：第三世多杰羌佛是什麼人？

轉發自：佛教正法中心

http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1596929198

東方日報：第三世多杰羌佛是什麼人？ 

說到H.H.第三世多杰羌佛，有些人說是非常了不起的人物，但有的人認為這是一個很神奇的人，隱蔽於世，又不像隱士，反正與世人不太相同，祂的無私、廣博，根本不在常人的潮流中，祂的社會地位，絕非一些佛教著名人物能沾邊際的，今日有幸得見羌佛真原， H.H.第三世多杰羌佛從來不是坐在暗處的隱士，而是與釋迦牟尼佛一樣，聲威宏廣，普濟眾生，公開透明化的佛陀。羌佛的名聲已嚮遍世界，眾望所歸，為此，我隨便撿幾條給大家認知，即可見羌佛之偉大。

1987年，中國教科文中心國畫研究會成立，年輕的第三世多杰羌佛擔任會長，為此人民日報、文匯報、湖北日報等各大報紙相繼報道，該會名譽會長由廖井丹、呂驥、吳丈蜀、袁曉園、錢君匋、謝稚柳等國家名流擔任，顧問有羅章龍、臧克家等。

26年前，羌佛被世界詩人文化大會48國專家學者評定授稱為唯一的一位“特級國際大師”，證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署，羌佛當時被列入“中國人物年鑒名人錄”。

1995年羌佛到台灣訪問，受到世界歷史上絕無僅有最隆重的接待，到機場迎接羌佛的人達兩萬多，鮮花如海洋波濤，迎接羌佛的車輛共一千七百多輛，九十多輛摩托警車開道。羌佛在台北停留了七天，被台灣十三個高山族的酋長共同推舉為整個高山族的總酋王，這是何等驚世的威德感召地位？！

五年後羌佛定居美國，獲獎無數。如“總統金牌獎”，“世界和平獎”，“總統愛國獎”，“馬丁·路德金國際服務領袖獎”等等。2011年，華盛頓首府頒布1月19日為南無第三世多杰羌佛佛陀日。2012年12月12日，美國國會參議院第614號決議，定性H.H.第三世多杰羌佛為人類作出了巨大貢獻。2000年，羌佛畫的《威震》和《大力王尊者》兩幅畫，分別被甄藏拍賣，拍出美金212萬5千多和220萬7千多，成為當時亞洲古今名家拍出的第一最高價。2008年，羌佛畫的《觀音菩薩》等，以每一平方英尺33萬美金售出，如果是八尺宣的大畫，一幅就價值千萬美金。2010年，由具有評估國稅局報稅和法庭專家作證評價的評估師，評定羌佛的畫從每一平方英尺20多萬美金到60多萬美金不等，當時祂的大畫一張就可超過2000多萬美金了。祂的限量版複製品（非原作）都可以賣到三、四十萬美金一張。2015年3月，羌佛的一張四尺宣的墨荷“滿幅狼藉”，在紐約春拍會期間奪冠，拍出一億多人民幣。第二年，一張小品“枇杷”拍出一千零五十萬美金。2018年5月，美國在首府華盛頓國會上空，升國旗為羌佛祝壽。同時，川普總統和第一夫人為羌佛賀壽，美國郵政總局發行了國會升旗為羌佛祝壽的首日封。2014年，第三世多杰羌佛文化藝術館在洛杉磯建成，開館當天，七架曾參加過第二次世界大戰的戰鬥機，專程飛到藝術館上空噴灑彩煙，恭賀第三世多杰羌佛文化藝術館開館。至今，許多國家都用羌佛的肖像作為該國的正式通信郵票，中國國際教育電視台正式以佛陀的身份拍攝了羌佛的專題片 “究其根本，弘揚佛法”。

由此，世人當知，H.H.第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隱者，羌佛是地球上唯一經合法認證的無上佛陀，聖量道境無與倫比！祂是與釋迦牟尼佛一樣，降生於眾生世界，公開面對眾生、教化救渡眾生的巨聖德。羌佛說的法《藉心經說真諦》，義理至高純正圓滿，前無古人，後啟來者！羌佛是唯一發願終生不收任何供養、只義務利益眾生、弘法善行的佛陀，幾十年來說到做到了，無有虛妄。從古至今，任何佛教領袖都沒有如此無私聖潔的記載，一個也沒有過。

2019年，世界和平獎頒獎委員會授予羌佛“世界佛教教皇”權位及權杖。面對這世界巔峰級的榮譽和地位，羌佛拒不接受。世界佛教總部再三懇請無果，無奈之下，只得代為出面接受封稱。羌佛嚴肅地說：“我只是一個修行者，說什麼世界佛教教皇？佛史上有佛陀、菩薩、金剛、羅漢，有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持，從來沒有見到過佛教教皇。就算今天封稱了佛教教皇又如何？教皇這兩個字，對別人也許是無價之寶，對我這個慚愧行人來說，簡直就是一紙笑話！我只是眾生的一個服務員，要做一些有益於眾生的實事。我的能力雖然非常有限，但盡一點綿帛的善益之心總還可以吧？世界佛教總部代我去領受了教皇權杖，不是我委託他們去領的。這是總部領受的，是總部的事，我無權干預。我還是我，我在總部看到了權杖頂端坐有釋迦牟尼佛，當時把權杖舉起超過我的頭頂，以敬釋迦佛陀——佛教教主，而我照常永遠都是一個慚愧行者。”

羌佛的言行，體顯的是真正佛陀的無與倫比的覺境。事實上，任何時候，無論什麼人讚歎羌佛，祂心無掛礙，無論什麼人誹謗羌佛，祂應無所住，一切願行皆是為了眾生的解脫利益，羌佛掌持的是沒有任何宗派之分的真正佛教正法、大法！祂教侯欲善、林劉惠秀的法，讓他們先到極樂世界旅遊，見阿彌陀佛後，返回人間作好準備，再按時往生；祂請來阿彌陀佛親臨傳法給趙玉勝；因海老和尚修祂的法圓寂後返老回春；祿東贊“上尊”修祂的法證到生死自由，寫信立據，分秒不差，說走就走；至於修羌佛的法往生淨土、肉身不壞、化虹成就等的弟子太多了，羌佛成為世界佛教教皇，是佛陀本質的實至名歸。

羌佛“拿杵上座”上超59段，這是唯有佛陀的道行質地才能做得到的，這地球上七十七億多人，就是沒有一個能拿起上超59段的金剛杵上座！親見羌佛拿杵上座的金艷萍、徐蒞達二人，在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能拿起羌佛的金剛杵！有人認為，羌佛單手拿金剛杵懸空13秒，才434.8磅，好像太一般了，有世界大力士雙手提起了1200磅呢！這是未經實踐的錯誤認知。照這樣的說法，2004年5月，20個人合力都提不起來的4260磅的浴佛蓮池，第三世多杰羌佛將它雙手提起倒進浴天池了呢！那1200磅比起浴佛蓮池，不覺得太輕了嗎？

另有呂瀟壯士， 在吉隆坡參加大力士比賽，奪得全亞洲第一大力士，他是中國拔河比賽冠軍，2014年遼寧春晚，他拉184噸的火車20米遠，如此強悍的大力士，單手用金剛鉤“拿杵上座”，才拿到208磅，可想而知“拿杵上座”的厲害。

“拿杵上座”上超59段，是最實在的科學印證，應該說，整個佛教界從古至今的高僧聖德加起來認證羌佛，都不如羌佛自己“拿杵上座”證實佛陀的身心質地，來得鐵證如山！因為是菩薩就應該有菩薩的身體結構，是佛陀就應該有佛陀的質地結構，一個真實的佛菩薩，難道與凡夫的體質一樣嗎？與凡夫一樣了，不就還是凡夫嗎？“拿杵上座”上超不了五十九段，號稱是什麼佛陀、等妙覺菩薩轉世再來，就是欺世盜名的騙子！上超不到五十段以上，其身心就沒有等妙覺菩薩的成份！這才是過硬的、真實的、符合科學驗證的本質證明。

因此，南無第三世多杰羌佛不是隱於世外的玄乎高人，而是以完美無缺的五明智慧，以鐵證如山的佛陀質地，以無上聖潔的佛陀覺境，以至高至尊的威德地位，掌持著真正的佛教佛法，在這個世界公開行化渡生，已有許多眾生依止羌佛，學到了真正的佛法而成就解脫，他們的身心筋骨，都在聖量中洗滌蛻變！如常隨羌佛身邊21年的弟子開初仁波切，學羌佛之法脫胎換骨修成了聖體，於2009年展示了羌佛傳給他的如來正法“拙火定”道行，當眾修法，用高科技紅外線熱感應儀，探測到他肚腹溫度很快上升到高溫攝氏92度！ 2020年5月27日，體重188磅、只差兩歲就90歲的開初教尊，於聖跡寺“拿杵上座”，上超到20段，超過了36歲、體重350磅的亞洲第一大力士五倍的段位，真正體顯了“聖人體質超越凡人體質”！開初聖德的聖體聖力，是從純正佛法的修持中脫胎換骨而來，是任何一個沒有真佛法的法王活佛法師，永遠可望不可及的。開初教尊在羌佛座下，只是中等聖德的道行。由此可知，羌佛的大聖德弟子們，其聖量成就是何等的難料！

更驚人的，羌佛把自己七八十岁的老人相，在十幾分鐘內變成青年人相，就算這個不稀奇，畢竟當今有醫療美容手段，我們暫且拋開不說，就僅憑以下三項，就是百分之百的“非佛莫屬”！第一項，祂竟然把空中真實的霧氣雕塑到了作品中，強風都吹不走！該作品現長期在美國國際藝術館公開展覽。第二項，地球上77億多人，沒有一個人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高紀錄！第三項，羌佛曾當眾發下公開誓願（在二十幾年前羌佛公開說法的很多法音帶中都有記錄）說：給大家五年的時間，無論哪一個人提出任何問題，只要有一個問題祂解答不了，祂就滾下法台，沒有資格再說法！除了真正的佛陀，誰能具有如此無上聖智？這每一項，都真真實實存在於客觀現實中，它們太驚世駭俗難以理解了，讓人想不通，唯有一個理由：祂是佛陀！這就沒有什麼想不通的了。

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一人學佛全家受用，源於虔誠

原文：佛教正法中心

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一人學佛全家受用，源於虔誠

　　蔡鳳霞師姐是在台灣皈依三寶的，依止至上大德香格瓊哇上師和至上大德龍舟上師修學如來正法，法名妙鳳。

　　妙鳳師姐不識字，但是對佛法十分的虔誠，沒皈依之前，只要不農忙，經常到附近的聞法點聞法，不僅自己聞法，還帶家人去聞法。師姐雖然不識字，但聞法幾年下來確確實實樹立了正知正見，師姐常常說：「要懂法義，懂了就去行，今生遇上了真正的佛法，一定要跟著佛陀走。」

　　半年前，妙鳳師姐佈置好壇城，將聞法點建立起來後，開始帶領眾生聞法了。每次聞法，她把一家人能叫來的都叫來，只要是不下地幹活的，不外出打工的，都必須來聞法。按師姐的話說，至高無上的法音不聽是傻子，千載難逢、萬劫千生難遭遇的佛法千萬不能再錯過了。

　　今年年初，我去豐縣給幾個聞法點送1月19日（佛陀日）的稀有法音至今半年了，因為疫情，我們每月一次去豐縣共修的計畫沒有實施。

　　6月14日，我們一行五人開車兩個多小時到達妙鳳師姐家，前來參加共修的當地同學有十幾個已經在等候我們了。我簡單介紹一下，我們就上樓進壇城恭聞法音了。當天上午，我們恭聞兩盤法音：《說地獄、談外道與法身》與《修行學佛的供養問題》；午飯後，再恭聞一遍。然後，大家坐下來分享聞法受用。

　　我靜靜地聽大家暢所欲言，感受到大家的法喜充滿，至誠的感恩佛陀師父，他們真真正正的得到了佛法的加持，我太高興了！

　　讓我最最感動的是，妙鳳師姐一人皈依三寶學佛後，一家人都得到了受用，老公、孩子、弟媳婦、小姑子、母親、大哥、大姐都得到了佛法的加持。

　　老公由於常年開車，頸椎、肩關節都有毛病，聞法、磕大頭後，肩周炎、頸椎病不藥而癒；兩個調皮搗蛋的兒子，變得聽話、懂事，學習成績也上去了。

　　弟媳婦自從聞法音，天天磕大頭後，精神逐漸提振，不昏沉了，以前走路、開車都能睡著，現在做飯，下地勞動，接送孩子，什麼都能做了，不農忙的時候，弟媳婦每天恭聞法音，一天磕三百大頭（他們都是念一句佛號，磕一個頭）。

　　小姑子名叫李勸，那是更精進了。每天恭讀《解脫大手印》，十萬大頭磕完，還在堅持每天一百零八個；打工期間，只要有一個小時空閒就去附近的聞法點聞法，積極參加放生活動，積極募捐建正法寺廟。她現在身體棒棒的，越來越年輕漂亮，老公在國外打工，她自己也打工，一個農村家庭年收入過十萬，孩子上學，她一個人在家裏還要照顧小孩和公婆，每天還去幫助嫂子打掃壇城，供花、供果，給前來聞法的人做飯菜，她那法喜充滿的面孔人見人愛。

　　八十多歲的老母親，耳聾、高血壓、高血糖、心臟病，眩暈症多少年，坐任何車都暈，不能行走，拄著拐杖；聞法時，老母親都是坐在壇城門口，聽不見也聽，教她念佛號「南無第三世多杰羌佛」，十幾天才學會。現在，丟下拐杖可以行走了，醫院檢查血壓、血糖基本正常，心臟病好像也沒有什麼感覺了，藥量減掉一大半，最神奇的是不眩暈了，坐什麼車都不暈，三輪車也能坐了，受用最大的就是這老母親了。

　　大哥腦梗，大姐腦梗，現在都基本恢復正常，不吃藥、不打針了，嘴不歪、眼不斜，說話正常，聞法也不睡覺了。 

　　總之，一家人個個得受用，雖然沒有機會見到上師，沒有機會皈依三寶，他們確實是虔誠於佛，聽聞佛陀師父的法音，聽懂了就去做，改過自新。看到他們一家人的受用，我太高興了，幸福的淚水幾次情不自禁流出。

　　只要虔誠的聞法，聽明白了就去做，人人都會受用匪淺。

　　我無限感恩南無第三世多杰羌佛帶來如來正法，讓這窮鄉僻壤的父老鄉親都得到了幸福快樂，我為自己能帶領大眾恭聞佛陀師父的法音，帶領大眾學佛修行感到無比的自豪、幸福！

　　南無第三世多杰羌佛！

        南無觀世音菩薩！

慚愧佛弟子 薩依

2020年6月17日

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不犯妄語

原文：佛教正法中心

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不犯妄語

　　《佛說十善業道經》云：「若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？

　　一、口常清淨，優缽華香。

　　二、為諸世間之所信伏。

　　三、發言成證，人天敬愛。

　　四、常以愛語安慰眾生。

　　五、得勝意樂，三業清淨。

　　六、言無誤失，心常歡喜。

　　七、發言尊重，人天奉行。

　　八、智慧殊勝，無能制伏。

　　　　是為八。」

　　過去佛在世時，有一位老比丘，他在化緣的時候，遇到一位販賣珠寶的人家。珠寶店裏的老闆，這時候手上正拿著一顆貴重的珍珠，見到老比丘來化緣，就隨手將珍珠放在檯子上，走到廚房去拿飯菜，準備來供養老比丘。但是想不到的事情發生了，這時屋內進來一隻鵝，鵝走到檯子邊，伸長脖子，就把珠子當作食物吞下去了。

　　老闆拿飯菜出來，一看檯子上的珍珠不見了，心中不免一驚，便問老比丘說：「師父呀！檯子上的珍珠，你拿去沒有？」

　　老比丘說：「我沒有拿。」

　　老闆就問：「那麼，我的珠子在什麼地方呢？」

　　老比丘沒有回答。

　　老闆再三盤問，老比丘都不說話。最後，老闆發起火來了，拿起木棒，把老比丘打得頭破血流，老比丘還是不說話。

　　老比丘的血流到地面上，鵝兒不知趣，把血當作水，低著頭啄老比丘的血。老闆看了更生氣，順手一棒就把鵝打死了。

　　這時候，老比丘才開口說：「施主！你別生氣，你的珠子被鵝吞下去了。」

　　老闆不相信他的話，馬上就用刀剖開鵝的肚子，果然珠子在鵝肚內找到了。這位老闆一見，萬分惶恐，跪地請罪，向老師父求懺悔。

　　老比丘笑說：「恕你的罪吧！」

　　老闆問：「師父呀！你先前為什麼不說呢？」

　　老比丘說：「珠子不是我拿的，如果我承認是我拿的，我不但犯偷盜戒，而且犯妄語戒。我如果說實話，那麼我會害死鵝，又犯殺戒，你教我如何說呢？所以，我寧可被你打死，我也沒法說明，以後你自有明白的一天。現在鵝已經被你打死，所以我不妨說出來。但是因為我的化緣，使你生氣，使鵝喪命，我的內心實在是非常慚愧。」

　　老闆聽了，五體投地，很恭敬地說：「佛陀真是偉大！佛陀真是偉大！」

　　佛經上說：一個人能受持十善中的「不妄語」，可以得到很多的好處：

　　

　　一、不打妄語的人，嘴巴裡永遠清淨，而且常有香味。

　　二、不打妄語的人，社會上各階層的人，都會信仰你。

　　三、不打妄語的人，說話誠實可靠，可以得到人天的恭敬與愛護。

　　四、不打妄語的人，言無虛妄，更無粗惡語，對於苦惱的人，能發出柔和的軟語來安慰，使他獲得清涼。

　　五、不打妄語的人，無怖畏、無罣礙，內心常樂，而且身、口、意三業清淨。

　　六、不打妄語的人，因為心安理得，所以時常感到歡喜。

　　七、不打妄語的人，會審慎自己的語言，所以他說出來的話，人天能夠接受奉行。

　　八、不打妄語的人，具有超人的智慧，無人能夠制伏。

　　如果學佛的人，多生多劫，修持不妄語，將功德回向無上菩提，那麼將來成佛時，即能得到如來真實語的果報，就和十方諸佛一樣。

　　在現今社會上，說不實在的話，已經成為普遍的現象。許多人利用妄語作為誘拐、恐嚇或者是欺世盜名、虛偽宣傳的工具，但是最後都是紙包不了火，真相大白，結果是信用打破，人格破產。

　　以佛教的因果律來說，妄語的業果成熟時，來生墮入畜生道，受盡愚癡之苦；即使是業果未熟轉生人間，也會遭受到口臭的毛病，會如過去生中一樣說謊打妄語，而且時常遭人誹謗，蜚語四起，憑你說什麼話，都得不到別人的信任和支持。

　　對於學佛修行的人來講，尤以大妄語更當謹慎，不可違犯。

　　什麼叫做大妄語呢？就是犯「未證言證，未得言得」之業。學佛的人，有了一知半解，或從古德的言句中得了一兩句機鋒，為貪圖名聞利養，自以為已經明心見性，甚至自以為證得什麼果位境界，於是貢高我慢，妄自尊大，吹噓炫耀，誑弄眾生，是為大妄語。犯了大妄語，是破根本大戒，必墮無間地獄，痛苦隨身。

　　所以，我們平常應該心存善良，面對現實，言行一致，說話真實，來修德增福，莊嚴自己，這才是一個真正學佛的人。

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生命不能重來 修行容不得等待

原文：佛教正法中心

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生命不能重來 修行容不得等待

　　我學佛多年，自以為認真在學佛，在生活中會注意自己的言行，知道不符合佛陀教戒的不可以做，但在生活的點滴中哪些言行不對，哪兒不符合教戒，自己也似是而非，所以有些方面意識到了就會注意，但更多的是沒有意識到，更談不上注意。自從最近參加了五戒、十善的共修學習班，一條一條的真正深入學習、對照，才發現自己條條違犯卻不自知，回想我過去的三十多年，家裏家外諸多煩惱、痛苦、不順，對照著這些條規終於找到了根源，才發現自己雖然學佛多年，感覺是在精進，但實際上是沒有在修行、沒有聽佛陀師父的話。這段共修學習的經歷，讓我不禁回憶起母親。

　　我的母親於2019年12月往生，母親人生的最後十天是在一家安養院度過的，這裏能夠送往生，在人將要咽氣的時候可以送進大佛堂，由出家眾幫忙助念二十四小時，並且身體不被觸碰。媽媽住的這個樓叫「觀察室」，裏面住的都是重病或者病危患者，隨時準備送到大佛堂助念往生，換句話說，這個樓裏住的都是等待死亡的人。母親住的房間挨著大佛堂，所以對大佛堂的動靜最清楚，幾乎每天二十四小時，隨時都會有人被推到裏面，一旦病人快要咽氣，大佛堂門口就會跪滿家屬，一張張憔悴無助的面孔，一聲聲發自內心急切的佛號，只為求得南無阿彌陀佛接引，讓親人登上極樂淨土，隨著助念的聲音由急促轉平緩，直到親人停止了最後的呼吸。我陪伴母親的日子裏，見了太多的家屬痛不欲生，看到送進去的人形形色色，或老人，或中年，更有二十多歲的青年人。我不由得想，我們一生為生活打拼、忙碌，甚至有時候為了生活不得不以傷害身體為代價，追求來的金錢、房子等物質生活，或者爭得的一口氣，爭得他人的一句好話……這個時候哪一樣能帶走？哪一樣能換回生命？一樣也沒有！回過頭來，看看我的母親，跟他們一樣，卻也不一樣。

　　我母親在2016年查出了肺癌中晚期，患病前母親也很虔誠學佛多年，但現在通過學習五戒、十善來看，那時我和媽媽並沒有真正在守戒修行、聽佛陀的話。母親患病後，我們四處求醫，卻走投無路求救無門，無常就在眼前，恐懼無助只有經歷過才能體會，但還好我們有佛法可以依靠，於是我們非常非常精進的恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，恭看佛陀師父的經書法寶，隨著聞法、讀經的深入，明白的道理越來越多，也開始根據佛陀在法音和寶書中的說法迴光返照自己，為什麼自己會得病？開始在自己身上找原因，踏上了真正懺悔、改過的修行之路。

　　短短的近四年時間，母親化解了這一輩子沒完沒了、與父親及父親家人的怨結；修完了這一輩子從來沒有圓滿過、甚至想都不敢想的十萬大禮拜。因為母親常年氣管不好，走路急都會喘，大禮拜做幾十個就喘得厲害，但是患病期間每天竟然可以做到八百、甚至九百個大禮拜，反而不會很喘。以前很少放生，但這近四年來，自己也好，師兄師姐幫忙也好，大大小小做了很多場放生，救了無數條生命。回首這四年，是母親一生真正開始學佛修行的四年，雖然身患重病，但也是學佛受用最多的四年。

　　母親有病期間，家人們偷偷的給她算過命，不是說熬不了多久，就是說活不過2018年等等，但沒有一個說詞應驗。母親的生命一直在延續，而常見的難以忍受的癌痛在母親身上也沒有發生，我知道這一切都是佛菩薩加持來的，是媽媽真心修行換來的，只是可惜了，一切醒悟得太晚！

　　如果時間能倒退，如果媽媽年輕的時候就能學到真正的佛法，明白什麼叫真修行，守持戒律，媽媽和爸爸就不會一生婚姻不幸。沒有婚姻的不幸，就沒有這幾十年家族交錯積累的怨恨。沒有這些怨恨，母親可能就不會有這場大病……如果父母婚姻幸福，我就不會從小養成心事重的性格，不會對姑姑們有偏見，更不會因家裏的不合而對父親抱怨，對父親心存芥蒂，彼此傷害。如果能夠重新來過，母親可能因為精進修行，依佛力的加持，身體健康，家庭和睦，說不定爸爸已經走入佛門，現在我們一家四口共同快樂地學佛修行。但是，生活沒有重播鍵，母親已經離開，時間不會重來，傷害更不會憑空消失。

　　陪母親走過的這三年，我見證了因果業報來的時候有多可怕！這個時候再修行轉換因果有多難！所以，我心中曾暗暗的發誓，一定要趁早修行，要真聽佛陀師父的話，不打折扣的去做！否則，母親走過的路可能就是我的將來！因此在前幾年，我的婚姻出問題時，我發願一定要改！其實在改變的過程中沒有感覺多難，當脾氣上來控制不了的時候，馬上聽佛陀師父的法音，那種說不出的力量，讓我能夠很快平復自己，一遍遍的看佛書，體悟法義，竟發現自己不經意間有了改變。

　　陪母親走過的這三年，佛陀師父的法音、佛陀師父的寶書是我最重要的精神支柱，是我最大的依賴，也是我媽媽走過這段艱難黑暗人生最溫暖的光芒。媽媽因為佛法的加持走得非常好，預知時間離開，往生七天後，臨火化前身體依然柔軟；而我也因為佛法挽救了婚姻，放下了和家人的恩怨——佛法讓我們生時幸福美滿，死時離苦無憂！多麼希望自己能早一點深入學習戒律，明白法理，何必蹉跎了這麼多年！

　　我將這幾年的感悟，以四句話分享給大家：「及時學佛莫等閒，真心修行佛加持，發大願力無難事，生死放脫樂無邊。」願大家以我們的故事為鑑，精進修行，早證菩提！

佛弟子 史曉

2020年3月26日

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佛教正法中心:等三秒，退一步

原文：佛教正法中心

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等三秒，退一步

　　感恩兩位上師慈悲，常常會交派任務給我，我知道那是上師慈悲給我機會做佛事，讓我歷練學習，累積資糧，可我個性比較粗線條，雖有心求好但做事比較急，總是粗心大意，欠缺考慮，不夠謹慎，結果沒把事情做好，好心卻搞砸了事啊！我常在想：自己這樣的性子不好，該怎麼改變？ 

　　而且，特別是冤家對頭，很容易就失去理性，例如自家先生就是我的冤家，心一旦被惡緣外境所影響，心魔出，我執現，明知道是考驗卻總是煞不住，因為容易衝動而造業，我就一直在思索要如何改進自己對治心魔？我試著了解自己的缺點底線，告訴自己處理事情至少要等三秒再回應，面對惡緣先不管對錯，要退一步再去應對！

　　雖然我還沒有每次都做到等三秒、退一步，但我自己覺得情況已經有逐漸改善了。我知道自己還是一個凡夫，但我要進步！要善聽別人對自己的評價，無論好與壞以平常心去對待，動怒執著就輸了，往往逞口舌之快就是給了魔機會，凡事要忍辱負重，不要落入邊見、邪見，要有正見！要時時迴光返照自己的行為是否正確，而不是直接判斷別人，無視自己。起心動念要以學佛的知見去看待事情、對待他人，要了解眾生千萬種，更何況大部分的眾生都沒有修行，我一個修行人若是與世俗的人一般見識，那豈不是白學佛了！

　　我試著處理事情先等三秒，等三秒後再對外境做出回應，凡事退一步多為他人立場著想，待人處事果然順遂很多。有這三秒的短暫片刻，增加了理智的思維，做出的回應更加完善了，有退一步的想法，遇事自然也包容了許多。雖然只是短短的三秒和退讓一步，我和先生的相處就全然不同以往，確實減少了很多發火吵架的機率！

　　等三秒，退一步——真的讓我受益良多，我把我的修行經歷寫出來，與大家分享！

慚愧佛弟子 曲吉華丹

2019年12月23日

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真誠的忠告

原文：佛教正法中心

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真誠的忠告

 　　我們存在於宇宙大概已有四十多億年了。在這漫長的歲月中，為了能延續生命，我們必須吞噬其他生物，複製後進行繁衍，通過無數次自生的改變才能使自己變得更強大。但由於生存條件越來越惡劣，等待我們的又將是一次求生的掙扎。 

　　2019豬年即將過去，迎來2020鼠年的到來，正當你們沉浸在歡天喜地迎新年的氣氛時，我們已悄然無聲的佈下天羅地網，一場鋪天蓋地的大戰就要打響了！

 　　我們成功登陸後，通過潛伏、偽裝、複製和釋放的一系列完美策劃，僅用了幾週的攻勢，就成功拿下了三百多個城市，並迅速征服世界百多個國家。從最初幾十人、幾百人，幾千人，慢慢擴散到幾十萬人，一瞬間我們就把你們收拾得天翻地覆，昏天黑地；打亂了你們的生活節奏，甚至連精神上都受到了慘烈摧毀；焦慮、恐慌、低落，徹底讓你們崩潰。想想這麼不堪一擊的你們，卻總妄想把自己當成是宇宙的主宰者而為所欲為。 

　　其實我們是誰並不重要，因為每次大戰中你們都會給我們取一個不同的名字，譬如埃博拉病毒、登革熱、HIV愛滋病、H5N1禽流感、H1N1流感病毒、SARS病毒等等。這次當然也不例外，你們把我們命名為「新型冠狀病毒」。 

　　數個月的艱苦戰役終將走到尾聲，雖然每次的反抗都是付出沉痛的代價，然而為了生存，我們不得不奮戰到底。其實你們也同樣如此，為了這場無聲的戰役，你們全世界數百萬人堅守在一線抗戰。面對完整的家庭瞬間面目全非，甚至一家三口、四口都無一倖存時，生命又何嘗不是那麼的脆弱無常，說變就變！ 

　　其實在這個宇宙中，生命是平等的，生命也是無常的。它沒有貴賤貧富、年幼老少之分，這些都是你們的分別心。也許你們會把我們當成千古罪人，恨之入骨。但請你們千萬不要忘了，當你們血盆大口吃著蝙蝠、果子狸、活孔雀、穿山甲等等各種生命的時候，在這些生命的眼裡，難道你們就不是千古罪人？難道就不值得被痛恨嗎？ 

　　然而，就是由於你們的貪婪和欲望，憑藉著你們的強勢而拼命的破壞大自然、拼命的大肆殺戮，難道這種傷天害理的行為不應該受果報嗎？今天，澳大利亞山火、冠狀病毒、美國流感、非洲蝗災、巴西罕見暴雨、加拿大特大暴雪等等這些事實，難道還不值得你們徹底覺醒嗎？ 

　　要知道：只要在宇宙中生存著的任何生命，不管是有形、無形，有情、無情，都是有它存在的意義和價值，任何人肆意妄為，必然自食其果，因果不昧，這就是宇宙萬有不變定律。我們請你們能真正感恩萬物、保護大自然、保護生命、敬畏生命。一切萬物復興、自然和諧、世界和平、吉祥昌盛，相信我們也將與你們和平共處。否則的話，你們可要加倍小心，因為我們還會回來的！ 

　　記住——萬物皆當感恩，萬物皆當敬畏！ 

一個微生物的代言 

2020年3月23日 

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怎麼樣慈悲面對眾生？ ——恭聞三盤法音的省思

原文：佛教正法中心

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怎麼樣慈悲面對眾生？
——恭聞三盤法音的省思

以前恭聞南無第三世多杰羌佛說法《你明信因果嗎？》這盤法音，知道我們人類與其他的眾生雖然四大結成之體外表有大小不同，但一樣都是有靈知心識，而靈知心識是無大小之分的，只能說意識思想判別有鈍利而已。聽聞這盤法音後，啟發了我對有情眾生更深入的理解與情感，我感覺到與各種小動物們多了一層莫名的親近感，自然也就不敢輕賤乃至於傷害牠們的生命。

由於工作的關係，我常須騎車奔行於大街小巷，甚至山間小路，經常看見鳥類、老鼠、蝸牛等受傷或橫死於路中，我會用隨身攜帶的紙袋，將之包覆置於路旁花叢草堆中或掩埋，並念超度咒或心經回向。然而捫心自問，當下我的心態真的是慈悲嗎？雖曾一時悲憫，但與其說是慈悲，不如說是若不那麼作，自覺心中有愧。因為自己時不時的還會以人為本位的意識型態去對待動物們，於是對生活周遭惱人的蟑螂、螞蟻等，便頗不樂見牠們的出現，雖不敢害之，但在驅趕時，還是會無意的傷害到牠們，雖然當下會難受地口唸「阿彌陀佛」，其實心裡並未太掛意牠們，更不用說有悲心了。

在《重要的課（不輕易灌頂傳法）》這盤法音中，佛陀師父說到佛法的加持力無可限量，說有一天佛母倒水燙到了十幾二十隻螞蟻，心如刀絞，急切的請佛陀師父救這些螞蟻，在佛陀師父及佛母一起盡力修起死迴生法後，那些已被燙死的螞蟻一隻一隻的又活起來了，僅剩下三隻没有活，在繼續修法後，其中兩隻也復活了，佛陀師父還用放大鏡去看牠們的情況，最後剩下一隻肚破腸流的螞蟻，佛陀師父與佛母仍不肯放棄，繼續修法，過了十幾分鐘後，螞蟻的腸子就收進肚子，也活過來了，全部被燙到的螞蟻没有一隻死掉。

先不說佛法這種起死迴生的力量，單說在現實生活中，就很難找到有人如佛陀師父與佛母那般慈悲對待細如螞蟻的眾生，聽起來很不可思議，却如當頭棒喝一般，重重的警醒了那些自以為已明信因果的愚夫如我，我們怕傷害眾生而落入因果業報，說到底主要還是自我保護避免造黑業的心理，並不是真正如佛菩薩視眾生為多生累劫的父母而發大悲菩提心去救度，以致在驅趕蟑螂、螞蟻的過程中，只想方便行事，有意無意之間傷害了牠們，造下了黑業而不自知。

事隔多年漸漸淡忘這個警惕後，在近期的法音《怎麼樣慈悲面對眾生，才能成為聖者？》裡，佛陀師父指出一位仁波切在處理木造家房掃除過程中，傷害了一些白蟻，其所造下的黑業致使道力退失，這是活生生的公案啊！這位修持很好並建立很多功德的仁波切，還會因一時不夠經心，傷害了眾生而招致道力退減，粗陋如我等，造的罪業更不知幾許，在學佛路上却還在心存僥倖，不是慚愧而已，亦是害怕！

未能有真正視一切眾生平等的慈悲心，追本溯源，還是在於没有奉行佛陀師父的教誨。佛陀師父說法《什麼叫修行》中的七支大悲我母菩提心法第一支——「知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。」如若不然，是很難真正落實慈、悲、喜、捨四無量心的修持。佛陀師父教導我們修四無量心須從捨無量心起修，若不先修捨心，而去修慈心、悲心，修出來將成為片面的有怨親分別的慈悲心，是不完整的。

所謂的捨無量心就是平等的觀念，對一切眾生都平等相待，這才是真正的捨無量心。捨心修好之後，就轉入知母、念恩、報恩的慈無量心等修法。這樣，對所有的眾生就能生起平等的慈悲心了。為什麼？因為我們對親眷或喜歡的人會生起慈悲心，但對仇家或怨懟的人就發瞋恨心，不易施以慈悲，甚至還會幸災樂禍，可見未修平等捨心，修慈、悲、喜無量心就如在浮土上築高樓，基礎不堅實而無從修起。 

但在現實生活中，莫說是要對貓、狗、蟑螂、老鼠、螞蟻等動物，視為多生累劫的親人，即便是對人，亦會有親疏、喜惡之別，實在很難將一個路人或怨敵視為過去世的父母。細細體察，要修好知母法門，生起知母之心，對凡夫如我等豈是易事，難怪古德說，知母較勝解空性尤難，可見修知母之難。

所幸，上師去年回台時慈悲宣示，指引了我們一個道理。上師指出，大家不了解一個事實，那就是我們與眾生的關係，時間拉長來看是怨親不定的。他現在傷害我，對我不好，但過去世肯定曾做過我的父母，做我父母時對我很好，有恩於我；而現在對我很好的人，他很有可能以後會反目成仇，千方百計地傷害我。事實就是這樣，所謂仇人與親人，根本就是無常的，我們用狹隘的眼光去看短窄的範圍，便認定誰是我的仇人、誰是我的親人？於仇生恨，於親生愛；因為我們的錯誤認識，所以就產生了不正常的貪瞋。雖然眾生對我們有利有害，但對於有害的這一部分，我們應不記前嫌，我們要多看眾生的好處，只著重有利的一面，依照知母、念恩、報恩去修慈悲心。

是啊！多去看眾生好的地方，才不會有那麼多的分別心，進而謙卑平等的看待有情眾生，自己不高慢了，才可能有慈悲，真是一語道破！怨親不定的道理，既是理論，也是修法，正是我需要好好學習的功課。感恩上師指點，我會時常放在心上提醒自己的！

南無第三世多杰羌佛！

南無釋迦牟尼佛！

南無阿彌陀佛！

佛弟子 索朗彭措

2019年9月23日

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建立正知正見，當下學佛修行

原文：佛教正法中心

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建立正知正見，當下學佛修行

　　在學佛修行中，首先必須樹立正知正見，只有在正知正見的引領下，修行、修法才會得到受用。

　　由南無第三世多杰羌佛親自說法的《淺釋邪惡見和錯誤知見》是統攝整個佛教的知見鑒別法，這一百二十八條邪惡、錯誤知見是一面照妖鏡，能幫助我們鑒別邪師妖孽；修行人必須依此印證知見，自己對照審查而不犯，才能取得福慧增長、成就解脫。如果有犯要懺悔，當下改正，並引以為戒，絕對不能犯，犯了邪惡見和錯誤知見而不悔改，修任何佛法都不會有受用，還會永住輪迴，乃至墮入三惡道中！

　　以下是我對邪惡知見第二十九條：「認修行放在明日做」的認識和體會，與大家分享。

　　世俗有一首《明日歌》：「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌！」從這一首詩歌中，我們可以看到世人的迷失，由於不珍惜活在當下，事事拖到明日，其結果註定是無奈和哀嘆。百年一瞬間，凡事放在明日做，必定萬事成蹉跎，終將一事無成。凡欲成就者必當從我做起，從現在做起，不彷徨遲疑，不拖遝遲緩，作風嚴謹，雷厲風行，立竿見影。一萬年太久，只爭朝夕。

　　而從佛法說，過去時已過，未來時未到，現在時一剎即逝。我們必須活在當下，抓住時機，珍惜因緣，努力精進地學佛修行，而且有情決定死，無情決定滅，無常迅速，無處不在，今日不知明日事，身邊親友無常的事例不勝枚舉，觸目驚心，時時警醒著我們人生苦短，黃泉路上不分老少，學佛修行須在當下，時不我待啊！

　　再說，我們何其有幸，值此古佛真身降世之際，南無第三世多杰羌佛為眾生說法，真正是法緣殊勝，得聞百千萬劫難遭遇的無上甚深微妙法，我們若不珍惜，錯過今生再無來日。學佛修行是每時每刻不能忘懷的頭等大事，必須融合在我們日常生活中，一日三審，無論工作學習、待人接物、為人處事、言談舉止和起心動念，無時無處不在修行中。每天要增益善緣，種善因結善果，離避惡所緣，離惡因避惡果，身口意三業學佛陀的一切，付諸於實踐，怎可放在明日，錯過今時？

　　南無第三世多杰羌佛說法：《學佛》、《什麼叫修行》，讓我們了明無常境，堅信輪迴無常的痛苦，修成無常心，建立出離心、實願心、精進心、大乘菩提心。修行中的菩提心，是成就的本源，按佛陀師父教導的修行人不可缺少、不可錯亂的八基正見次第，落實雙運七支菩提心法修持非常重要，不可忽略，不可懈怠，怎可放在明日，錯過今時？

　　對照檢查自己，雖然還是珍惜光陰，重視學佛修行和今日事今日畢，但仍有所犯。瑣事一忙，就擠占了聞法音、讀佛書和做功課的時間，必須引起警惕，急起直追，寧捨生命不捨佛法，學佛修行是頭等大事，是重中之重，決不可放在明日，錯過今時！

　　讓我們從當下起，不忘初心，學佛如初，時時警鐘長鳴，處處如履薄冰，脫胎換骨，斷除我執向菩提。讓我們從當下起，建立正知正見，依法修行，珍惜法緣，每天自我用功不懈怠。什麼名聞利養，統統夢幻泡影，要有何用？只有障礙修道！什麼貪瞋癡慢疑，統統造業受苦因，徹底摒棄！還有一百二十八條邪惡見和錯誤知見，統統不認同、不落入！

　　讓我們互相勸勉，同心協力，齊修共進，正知見、嚴行持、觀心念、正行為，發菩提心利益眾生，依佛陀師父的教誡，行、法結合，今生一定要爭取得成就、得解脫！

佛弟子 王月娟

2019年6月13日

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知足常樂

原文：佛教正法中心 

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知足常樂

　　民間有這麼一則傳說：

　　有一天，仙人呂洞賓突然動了凡心，要來人間渡化眾生。他下凡以後，遠遠地看見一個小孩蹲在路旁哭泣，覺得很奇怪，於是就向前詢問原因。

　　小孩對呂洞賓說，因為家境貧困，老母生病無錢就醫，所以傷心憂愁。

　　呂洞賓一聽，心中很歡喜，原來人間竟然有這麼大的改善，連小孩子都知道要孝順父母，欣慰之下便想幫助小孩一臂之力，讓他能夠完成心願。

　　呂洞賓心裡想著：「要怎麼幫他呢？」

　　這時，呂洞賓正好看到身旁有一粒石頭，他馬上運用神通，用手指一點，那粒石頭立刻變成了一塊黃金。原本在那裡啼哭不停的小孩，見到呂洞賓這種神奇的變化，不禁看得目瞪口呆，忘記了哭泣。

　　呂洞賓將黃金交給小孩，叫他拿去變賣，這樣不但可以治好老母的病，也可以改善家中的經濟。

　　那知小孩卻連連搖手，不肯接受黃金。這使呂洞賓更加歡喜，心中暗暗想道：「這個小孩子實在了不起，竟然能夠不為錢財而動心，將來必定大有作為。」

　　因此，呂洞賓就面帶笑容的問道：「小朋友！你不是急需用錢嗎？為什麼給你黃金，你卻不要呢？」

　　小孩兩顆眼珠一直瞪著呂洞賓那根點石成金的手指頭說：「我不要黃金，我只要你那根手指頭。」

　　「咦？為什麼呢？」呂洞賓不解的問。

　　小孩說：「黃金有用完的一天，但是如果我有你那根手指頭，就可以點石成金，豈不是這一輩子都有享用不盡的黃金嗎？」

　　呂洞賓一聽，不禁搖頭嘆氣：「唉！世間的人真是貪心不足啊！」

　　世界上最大的財富是什麼呢？就是知足。無欲知足，是擁有最大的財富，也是真正快樂的人。

　　《佛遺教經》說：「當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。」

　　欲望越多的人，因為多求利益的緣故，煩惱也就越多。欲望少的人，因為無所追求，所以受煩惱的折磨自然也就少了。世間凡夫整日忙碌於追求享受，或為名或為利一生辛苦，但是有幾個人真正滿足過？如果能夠將奔波於名聞利養的精力，去做更多利益眾生的事情，人生決定會過得更加快樂又有意義。

　　經上說：「若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱之處。」

　　想要擺脫各種煩惱的糾纏，應當努力修學知足。要對治苦惱，就要修知足法門，因為它能讓我們安住在富足安樂的地方。佛陀在臨入涅槃最後的說法，尚且以知足諄諄告誡弟子，可見知足法門的好處。

　　經上又說：「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。」

　　意思就是說，一個知足的人，就是讓他睡在地上，心中仍會感到安隱快樂；反過來，一個不知足的人，就是讓他生活在天堂裡面，他也不會感到稱心如意。

　　人的欲望是無窮無盡的，一個不知足的人縱然使他擁有全世界的財富，在物質上非常豐足，但是他在精神上猶會感覺貧乏不足，所以講起來還算是屬於貧窮的人。但是知足的人就不一樣，雖然物質生活貧窮，他也能活得很安然，感覺到精神富足。

　　不知足的人，時時都被外境各種欲望將他的鼻子牽著走，說起來實在是令人憐愍。知足第一富，希望我們都能夠學習知足，做一個真正快樂的人。

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