明信因果自不會被命理運氣誤導

明信因果自不會被命理運氣誤導

原文：佛教正法中心

http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1642100535

　　自家的企業近期進行升級換址，已接近尾聲，隨著汽車展廳的交付，我們需要自己做展廳內部的隔斷設計裝修。

　　內部裝修也算是個工程，一說到工程開工，大家就你一言、我一語地說起來：「那需要找個人給看看風水，擇個好日子，看個好時辰，直接動工恐怕不好。」

　　我愛人告訴大家：「對於修行人來說，是六時吉祥，什麼時候都可以動工！」

　　他說不清楚具體的道理，於是我就和大家交流起來。

　我問他們：「為什麼說有因就有果？什麼叫因？什麼叫果？比如說種西瓜，我們種一個瓜籽下去這是因，也就是下種在地裡是因，收成西瓜就是果；種植黃豆是因，收成黃豆就是果，又收成黃豆是因，做豆花、炒黃豆吃就是果。因果的關係就是說，只要你做了這件事，它就必然有個結果，沒有種因自然就不生果。有因就必定生果，依所生的果為因又可以生果，所以講到細微之處，就是即因即果、即果即因的關係。再說命理，如果你相信運氣、測字、算命、看相，認為命運生來就已註定了，算命師說你能當皇帝，那你啥也不幹，等著就能當皇帝嗎？說你會是大學教授，你就不學習、不讀書，也能成為教授嗎？肯定是不行的，這誰也知道！按剛才打的比方來說，也有可能你聽了算命師的話後，讓你有了前進發展的動力，於是你踏實苦練，勤奮學習，最終得以如願。但這並不是命運固定好了的，而是你為了實現目標，具體去做付出了努力，是自己種下了因，有了你努力的因，才會有你做皇帝或是當教授的果，這是萬法唯因果的真諦。所以，我們要遠離封建迷信，不能迷信命理運氣之說。」

　　這時，合夥人老穆說：「既然不講命理運氣，怎麼又說六時吉祥呢？」

　　我對他笑笑，說：「六時吉祥，是因為真正的修行人，一定是諸惡莫作，眾善奉行。奉行一切善行，種善因，自會結出善果。不去做一切惡行，離惡因，也就不生惡果。所以，對於修行人來說，哪個時間都是好的、吉祥的。」

　　我告訴大家：「我們需要做的事，就是到了一個新的地方，要買些上好的食品供地方鬼神們，告訴他們：『我們打擾你們了，請你們明白，我們會給你們帶來利益，請你們護助我們一切事業順利，無諸障礙，我們會把修持的功德回向給你們，讓你們得到安樂幸福。』時時處處想到眾生，把利益施給眾生，這樣做到了，種下的都是真實菩提因，怎麼會不吉祥？所以要明信因果，不能迷信命運。」

　　《南無第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》中，邪惡知見第十五條，認不明信因果迷命理運氣。南無羌佛說：「不明信因果，不相信因果，否認因果，而相信算命，相信運氣，這是邪惡知見。要知道萬事萬法都是因果關係。」

　　想一想，如果我們認同命理運氣，反正命運已經決定了，就沒有必要學佛修行了，該當官的當官，該做乞丐的做乞丐，該倒楣的倒楣，該富貴的富貴，大家都等著唄，時間一到，那結果又會如何？宿命論是不符合因果律的！因果是科學，修行就是轉換因果的先後成熟，讓善因先成熟，惡果向後推移，所以我們才要修行，依行修法得解脫。

　　接著，我對大家說：「每個人都想得到家庭和睦、事業有成、身體健康等等，但這是要在生活中落實諸惡莫作、眾善奉行，明信因果，不錯因果，從我們自身點滴種因開始去執行，這個過程就是修行。同樣的道理，我們開門做生意，要做好兩件事：一個是你的產品，一個是你的人品。能征服人心的，永遠不是小聰明，而是厚道！能感動人心的，永遠不是語言，而是行動！能始終如一的，永遠不是偽裝，而是真誠！要想生意興隆、財源滾滾，一定是來源於種這些好的因，才會結好的果。而不是迷信命理運氣的看風水、擇日子、看時辰能換來的。」

　　通過與大家的輕鬆談話，最後全部一致表示要相信因果，不再迷信命理運氣。我們的內部裝修已經在順利進行中了！

慚愧佛弟子 白噶美朵

2021年6月17日

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我去年年終收到的大禮

原文：佛教正法中心

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我去年年終收到的大禮

 

　　公司的一位送貨同事堯爸，每天嘴上罵三字經、五字經髒話不斷，但他罵的三字經髒話不只是一般發語詞或語助詞而已，我覺得是混雜著內在的自卑感而用作聲張，要人敬怕他，或者是怕人看不起他的意思，一種喜歡裝老大的調調！

　　但說實在話，他人並不壞，就是那種底層生活煎熬下的人物寫照，對自己人也講點情義的。但是，他經常無來由的罵髒話，埋怨東、埋怨西，及喜歡大呼小叫裝老大，讓我覺得不以為然，心裡對他也就沒有什麼好感。

　　我的工作是送貨，負責送北中和的貨，我在公司的貨區是在前排，堯爸負責送南中和的貨，在我後排。當整理好貨，要上貨放在機車箱時，有時會擋到堯爸的出路，長此以往，或許也讓他心生不滿。我在公司都儘量與人為善，北中和區有三位機車送貨員，我通常會較早到公司，到公司後都會幫其他兩位經常晚到的同事分好貨。

　　去年12月31日早上在分貨時，我拋貨動作較大，貨件扔到堯爸的貨區邊緣，他不高興地指責我，而我也沒好氣地馬上回他：「撥開就好！」

　　他陡然大怒針對我罵出五字經髒話，我受此辱罵正要發怒，同事及時把我們拉下而免去一場衝突。

　　這件事情發生的當天，我心情未能平復。但幾重思緒反復在我腦海裡盤旋，心情也就有了轉折，而安住下來：

　　一、記得看過一個公案記載，南無釋迦牟尼佛曾說法舉例，就像宴會時請客，如果客人不接受食物，那食物是歸誰呢？當然還得歸還給主人。所以，當他人辱罵我時，如果我不接受，不受他的影響，那麼此罵還是歸還罵的人。

　　二、《垃圾車法則》書中大意是：「許多人就像垃圾車，全身滿載著挫折、憤怒、失望等負面情緒。垃圾越堆越高，他們得找個地方倒。有時，你只是比較倒楣，碰到他們剛好把垃圾倒到你身上。這時，你千萬不要收下，只要微笑、揮手、祝福他們。畢竟生命的90％，在於你如何看待事情。」我若把他想成垃圾人，自己心裡是會舒坦一些，但我知道這不是佛弟子應有的態度，然而當下我卻連這一點EQ都沒有。

　　三、我外甥女唸慈濟中學高三時，班上一個男生很自我，是公認的討厭鬼，但同學們都敢怒不敢言。有一次，我外甥女忍無可忍對他喝止，而他在驚怒之餘，連連對我外甥女飆罵髒話。我外甥女回他：「你把我祖宗八代都罵完了，你獲得什麼？」那男生啞口無言。當然，以我外甥女的EQ，他們高中畢業前早就和好了。慚愧的我，EQ差我外甥女不知幾許？

　　四、想到在這之前，才聽聞佛陀師父說法的法音：《想想我今天走向火葬場呢，還是倒回來走向佛國？》自己真是慚愧不已！於是，決定要把法音重覆恭聞多遍。

　　南無第三世多杰羌佛說法：「佛陀告訴我們忍辱第一道，我忍辱了嗎？我怎麼忍的？……今天某師姐對我提出的這一些，或者她心裡不高興我的這一些，我非常感恩她提醒了我、提示了我，她是我的良師益友，謝謝她。我現在就要合掌為她祈禱，為她念佛……他對你不好，這是你在認為、你在判斷、你在下定論說他對你不好，這就說明你已經自私了，你已經有我執了。你不是想到的是：他在考驗你，他讓我發現了我不能忍辱；他讓我發現了我修行不到位；他讓我發現了我還有瞋恨……」（詳法音內容）

　　感恩佛陀師父說法敲打了我，我迴光返照慚愧之餘，我在自己手機的提醒事項裡寫下：「感恩堯爸」。那段期間，我作功課時，常常回向給他。雖然，我仍沒法做到主動跟堯爸道歉，但很奇怪的是，在那之後，我跟他的關係明顯鬆弛了許多。

　　今年3月，堯爸因妻子中風需人照顧而提出辭職。離去前，我送他兩盒洋羹禮品表達善意，祝福他妻子早日康復。

　　我經歷這件事情後，自我檢討對我有幾個層面的教育：

　　一、由於他常無端的罵髒話，以及喜歡大吼小叫裝老大，我心裡對他不敢苟同，也因此當他對我罵五字經髒話時，我火氣立時上來。我事後想，若當時我能停下幾秒鐘再作回應，我回應的方式一定會不同，甚至不回應，我們的衝突便很有可能不會發生了。

　　二、當然，作為一個佛弟子，我修行不到位，我平常會幫其他同事分貨，但對他卻沒有好感，我面對他沒有一律平等視為親人，才是根本原因。我被自己的認知印象所影響，不自覺產生對他先入為主的成見，以致當他對我飆髒話時，我敏感地想當然耳認為是他的錯，才會不假思索立即做出反應。

　　三、對於他平日可能對我累積的不滿，我不以為意，沒有將心比心設身處地的去想想，是他對我的誤會？還是他對我有偏見？還自以為是，認為是他的問題，沒有試圖去改善彼此的關係，從而埋下了不良的後果。

　　四、若我沒有學佛，沒有聽聞佛陀師父的法音，發生這樣的事件，後續的變化，我將會如何？我想：我應該會繼續陷在憤怒的情緒裡很難自拔，與他在公司相處會很尷尬，甚至再度發生衝突，嚴重的話，也可能會丟了工作……

　　而今，我的情緒波瀾只在那一兩天的時間，當我在手機Note裡寫下「感恩堯爸」時，不好的事情就此打住，好的發展也便漸漸展開。

　　感恩南無第三世多杰羌佛，讓我學習到真正的佛法，樹立正知正見，這對我一生是多麼重要的改變！

　　感恩我的兩位上師！

　　感恩接引我學佛以及一路來幫助過我的人！

慚愧佛弟子 索朗彭措

2021.06.25

　　

　

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警惕！無常就在你的身邊

　　以前的我，就像行走在馬路上的人們一樣，整日在紅塵中忙忙碌碌，從未對無常生起過真正的警覺，直到體檢報告呈現在我的面前，我的家庭醫生告訴我，要幫我申請超音波檢測時，我的心才怦然緊縮，意識到情況不是那麼輕鬆。我以為自己還年輕，精力充沛，生病不過是感冒、打噴嚏；我以為自己生活得很充實，為學業、為生計，原來我每天的忙碌不過是在向死亡的軌道奔跑，原來我這麼快就接到了死亡的黃牌警告！

　　記得那天去做超音波的早上，不常下雨的洛杉磯下起了大雨。高速公路上，車輛小心翼翼地行駛著，昏黃的燈光透過煙雨濛濛，更添絲絲寒意。雨刷機械而快速地在擋風玻璃上左右移動，我的心失去了往日的平靜與歡樂，變得木然而又恐慌。我想，人死後孤魂飄蕩在陰間的滋味，大概就是這樣吧！不！那種滋味一定遠遠超過我的體會，因為至少我目前身邊還有給我開車做伴的親人，而人死後黃泉路上獨自一魂，唯有淒伶孤獨無法想像。

　　就這樣，我帶著病理報告三天兩頭看醫生，看完家庭醫生又看專科醫生，最終還是難逃手術一劫。

　　手術是在一個星期四的早上，我銘記著上師的叮嚀，一直持誦佛陀師父的佛號，也不知念了多少遍「南無第三世多杰羌佛」佛號，後來我就全然失去了知覺。當我模模糊糊醒來時，已出了手術室，躺在病床上。我輕觸傷口處的紗布，內心生起了無限的懺悔。是啊！我曾因年輕無知讓本應來到這個世界的生命悄然流逝。孩童時，蜻蜓翅膀在我的手中輕易折了，蚱蜢的胳膊在我的手中斷了，螞蟻也在我的指下屍骨無存……我從未用心去體會過牠們也是生命，有著和我一樣的喜怒哀樂。今天當這一刀深深扎在自己的身上，才真正懂得什麼叫因果，才真正懂得生命的意義。他苦即我苦，眾生皆平等，如今我才明白十方諸佛的無緣大慈、同體大悲，真是慚愧啊！

　　生命實在是多麼地脆弱，昨日我健步如飛，今日卻寸步難行，連掉在地上的一支筆也不能彎腰撿起；昨日我面頰如霞，今日卻似霜後的殘葉，一片凋零；昨日我如果在手術麻醉失去知覺後不再醒來，今日我會在哪裡？

　　我以前曾讀過一則小故事，大意是說：有一個年輕人死了，當閻王審訊他時，他抱怨地說：「為什麼我還這麼年輕就把我抓來了，為什麼不提前通知我？」閻王說：「當你的鄰居死的時候，那是我給你的第一封信，後來你的親戚死的時候，那是我給你的第二封信，我已提前給你送了兩封信，為什麼你不知道呢？」……

　　我就如故事中的年輕人，面對周遭，眼裏只有春花爛漫，不見曇花一現。面對功名利祿，只是拼命追逐，不知殞如流星。面對時光，只愛紅顏青絲，不知耄耋之年。面對天災人禍，事不關己，高高掛起。每天每時每分從睜開眼睛的那一刻起，一舉一動，一言一行，一思一念，無不是貪、瞋、癡、殺、盜、淫；生活中埋怨家人，工作上不滿同事；無時無處都執著於自我的世界，任時光飛逝，從來不知自己造下惡業、錯了因果必定要遭惡報，也從來不知人生是一場夢幻無常很快就要做完了，如今回思起來，真覺得可憐！

　　慶幸的是，自己多生累劫還有那麼一點善根，讓我今生得遇如來正法，能親耳恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，又能依止香格瓊哇仁波切上師和龍舟仁波切上師，這是多麼大的福報啊！

　　感恩十方諸佛的加持，兩位慈悲的上師修法迴向，我手術後近10cm的傷口乾乾淨淨，雪白的紗布不但沒有血漬滲透，而且手術後第二天晚上出院回家，坐了一個半小時的車，竟沒有吃一顆止痛藥。復查時，醫生說：「傷口恢復得很好，許多人復查時都沒法從這床上坐起來。」當然醫生俗眼，不知其中勝意。我內心明白如果沒有三寶的加持，這一切是不可能的！如果沒有如來正法的光輝指引，我將不知道怎樣去面對這突如其來的挫折，正因為有了如來正法的明燈，讓我一路走來不覺辛苦。

　　如今，至尊的南無第三世多杰羌佛以無盡悲心把傳給十方諸佛和大菩薩們的最高頂聖佛法《極聖解脫大手印》傳授給我們，這是一切修行人學修就會最快捷獲得幸福利益的妙寶，是百千萬劫難遭遇的啊！細思量，百千萬劫那是個什麼樣的概念，也許我剛從三惡道出來，今生幸得暇滿人身，更逢佛陀正法，但如果我此生不努力精進修行以得到成就解脫，則必定會由於自己貪、瞋、癡所造作的惡業，又要長期無盡地去面對六道輪迴苦不堪言，那是一個多麼恐怖的事實，也是鐵定的事實！如來是實語者，如語者，不誑語者。我雙手合十恭誦《極聖解脫大手印》的兩大心髓，一心禮讚——無上修行心髓法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　生命短暫，是日已過，如魚少水，無常將至。老實修行吧！

　　南無第三世多杰羌佛！

佛弟子 慈仁旺姆

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浴火重生

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浴火重生

　　一般人認為的慘況遭遇，對我來講，卻是佛菩薩的加持。怎麼說呢？

　　一直以來，我努力地在職場上投入許多精神和時間，拚命地工作賺錢，但是因為整體經濟不景氣的關係，加上新型冠狀病毒疫情蔓延，導致經濟衰退，讓我眼鏡行的事業搖搖欲墜，而信任了十幾年的股東居然把公司掏空，留下一堆債務而走，是壓垮我的最後一根稻草，公司到了不得不結束營業的地步。

　　事情發生後，我只覺得晴天霹靂，當下只想到自己未來的生活怎麼辦？一家五口要養，維持生計的店沒了，我該怎麼辦？如果硬要把公司承接下來，必須準備一大筆錢，才有辦法填補缺口，但是錢從哪裡來？……為此，我煩惱不已，內心痛苦煎熬。

　　有一天，我正在思索著該怎麼辦才好，我家同修白珍師姐跟我說：「你忘記佛陀師父的說法《斷絕凡情二十法》了嗎？你今天之所以會煩惱，是因為你貪著了外在的虛名，執著自己是眼鏡行的老闆，怕公司結束營業後親友對你的看法，這些都是臉皮的問題，修行人這一關看不破，那就不用修了。做事業失敗，一切都不順利，這個壓力使你煩惱、難過，為什麼要在乎呢？該捨就捨棄，再去找工作而已！你忘了嗎？佛陀師父的法音中說，修行人只要有一口飯吃就好，要把全部心力放在修行上。我們的事業就是認真修行，弘法利生，自覺覺他，並不是世法上的事業成就！」

　　她這番話無異是當頭棒喝，猛地把我打醒了。最後，我決定放棄自己經營十幾年的事業，去找份可以養家活口的工作。

　　令人意想不到的是，當我下定決心後，因緣開始轉變了。隔天，就有鏡片廠商老闆來找我去工作，時間自由，只需要把份內工作完成即可；又過沒幾天，以前的老顧客們陸續打電話給我，希望我不要結束營業，一旦我不做了，他們便找不到合適的人幫他們配眼鏡。由於受到這些老顧客們的鼓勵，因此我成立了一個精品眼鏡個人工作室，採取預約制的方式營業。沒想到的是，我轉換了經營方式，許多老顧客反而覺得很好，我的收入竟然比以前開店時還多，而這一切都要感恩佛菩薩的加持。

　　浴火重生之後，我的生活變得寬鬆，自由的時間變多了，我可以作更多的佛事，除了帶領聞法共修之外，我還能參與道場的法會活動與協助，後來我又主動邀約，準備安排一系列的wiser球教學活動。我覺得自己整個人煥然一新，好像活了起來。現在的心態完全不同，以前我把世俗事業放第一，佛事則是等到自己有剩餘時間再勉強去作，現在則不同，把佛法事業放在第一，其餘時間才是賺錢。奇妙的是，我的收入竟比以前還多，我深刻感覺到自己的福報正在增長，而且來得快速。我認為增長的部份主要不是錢財，而是我不用煩惱生存資糧，我可以挪出更多的時間，來從事增長自身功德的佛法事業，這才是真正佛菩薩對我的加持。

　　佛菩薩的加持，決不能以凡夫的世俗觀點去看，以為一定要大富大貴、名利雙收才是加持。我認為擁有暇滿人身，讓自己在沒有生存壓力等違緣情況下，能精進修行，逐漸走向解脫之道，這才是真正的加持。

　　南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》中說法：「假如說一想了這種我今後發展起來、我有錢了再修行，你是不會有錢的，我跟你講清楚。為什麼不會有？因為你現在已經開始造惡業，遠離佛法的道規，而且你會討來所有一切障報。」

　　當初，我就是犯了這個錯誤，只顧眼前，執著賺錢，把學佛修行、佛法事業當成生活中的附屬品，所以一旦因果業報來敲門時，我只能隨波逐流，淹沒在業海中承受痛苦。

　　我感恩南無第三世多杰羌佛的說法，感恩十方諸佛菩薩，感恩發生的一切，讓我明了修行的目的是什麼，讓我知道自己的問題所在，正因為自己跌得越深，我才學會改變，突破自我，解決問題，依靠佛法的力量彈得越高！

佛弟子　絳秋倫珠　慚愧分享

2020年7月5日

　　

　

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遠離兩舌

遠離兩舌

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　　《佛說十善業道經》云：「若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？
　　一、得不壞身，無能害故。
　　二、得不壞眷屬，無能破故。
　　三、得不壞信，順本業故。
　　四、得不壞法行，所修堅固故。
　　五、得不壞善知識，不誑惑故。
　　　　是為五。」
　　
　　佛在世時，有一位名叫實力子的比丘，出家學道，精進行持，最後證得阿羅漢果，但是因為過去曾經造了譭謗的惡業，所以成道以後，照常受到人家的惡言批評和非議。

　　有一次，佛陀就對弟子開示實力子比丘受人惡言譭謗的原因。

　　原來過去世，在一個村內，有一戶有錢的人家，夫婦感情很好，但是結婚以後都沒有生育。有一天，妻子就勸丈夫再娶一房，來為他生子，而且說她會與後妾互相尊敬，平安無事，她的心中不會有任何的罣礙。結果，這位丈夫就真的再娶側室。可是，經過不久，前妻忽然有孕，就生下一個男孩。這男孩可愛聰明，通達事理，從小就不會說謊話，所以大家都叫他「實語」。

　　到了實語五歲時，他的母親卻起了嫉妒心，她想自己已經替丈夫生了一個可愛的男孩，但是丈夫仍非常疼愛後妾，實在太不應該了。因此她就想出一個奸計，叫實語為她作證。實語不願說妄語，他的母親就教他說：「你不用開口，只要點頭就可以。你是媽媽的乖孩子，應該聽媽媽的話。」

　　這位前妻就向丈夫捏造說：「後妾和外面的男人私通。」還說：「如果不信，可以問你的兒子。你的兒子大家都稱讚他是實語，他是不會說謊話的。」

　　當父親問兒子時，這個小孩果真點頭作證，從此實語就變成妄語的罪人了。

　　當丈夫將後妾趕回娘家後，這位後妾因為實語的作證害她被趕出去，就發惡誓說：「我今生被譭謗，來生及未來世，縱然他出家修行，成就羅漢，我也要譭謗他。」
　　
　　佛陀說：「當時的實語，就是現在的實力子比丘，由於過去譭謗人，所以世世都受到惡報，到了今生，已經證果了，也常常受到惡言譭謗。所以，造口業誣告陷害或搬弄是非的人，必定會得到惡報。」
　　
　　搬弄是非，挑撥離間，使人互相猜疑，造成意見分歧，感情分化，這種惡毒的作為就是造了「兩舌」的罪惡。兩舌，並不是說一個人有兩個舌頭，是指對於一件事或一個人，作兩種說法，比如當面說此人是對的，背後又說此人是不對的，或者對甲說乙的壞話，對乙說甲的壞話，使甲乙雙方受了兩邊話的影響，最後發生爭端而感情破裂，這就是「兩舌」。
　　
　　過去社會上曾經發生很多分屍案，為何身體會被人分屍呢？以因果律來說，就是他過去生中多造兩舌的惡業所致，如果過去沒有破壞過他人，生生世世，就沒有人會來破壞他。
　　
　　在現實社會中，我們可以見到有很多人，特別喜歡破壞別人夫妻的關係，看到別人夫婦感情恩愛，就在女方說她丈夫的壞話，在男方說其太太的不是，使別人的夫妻間時常吵嘴，終至離異，現在的離婚率很高，如果過去沒有以兩舌挑撥來使人家庭不和，那麼生生世世就不會招感被人破壞眷屬不和的惡果。
　　
　　不兩舌的人，由於生生世世順修善業，所以信仰三寶的信念堅定不移。有的人修行會發生障礙，不能持久下去，比方碰到某種遭遇，經過別人的勸誘，就退失了道念，這也可能是由於過去兩舌的罪惡感招來的。一個遠離兩舌的人，不論修什麼法門，都不會遭遇到破壞，而且道心堅固。又因為不兩舌的人，不欺騙或誘惑別人，所以生生世世會得到德高望重的大善知識。等到他成佛時，諸魔外道都無法阻礙他的正眷屬，就如釋迦牟尼佛的僧團，雖然提婆達多想要去破壞，但卻破壞不了。
　　
　　兩舌的罪惡是很大的，當業果成熟時，將墮入地獄道，受盡諸苦，若業果未熟而轉生為人，則四面楚歌，孤獨無朋，並且存有兩舌的惡習。所以，我們要遠離兩舌，經常保持一個舌頭來說話，多說調解語，和合大眾。期盼世間的眾生，都能夠和好，互相信任。

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無常飛快前進，人生之夢將結束 ——很快的，我就要死了

原文：佛教正法中心

http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1571345735

無常飛快前進，人生之夢將結束
——很快的，我就要死了

　　前方座位的年輕男子抬頭看見我，忽地站起來讓了座，我有些驚訝，也覺得不好意思，心想自己應該還不到那麼老的程度，連忙推辭說謝，但對方執意要讓，最後我只好坐下。

　　目睹對面車窗映照出的自己樣貌，果真顯得有些年紀！到底從什麼時候開始變老的呢？曾經的我，通常是團體中屬於年輕輩的呀！

　　確實，人過了五十歲，隨著六十、七十的到來，就如高山積雪在瞬間崩塌般，無論是外貌的改變、細胞的老化、器官功能的衰退，還是記憶、反應、行動，一切都變差了。不論是誰，哪怕是曾經如何的壯碩體健、帥勁貌美，也抵擋不住無常，終究要變老的……

　　籌畫好久的事情總是生變，以為勝券在握的事也不見得達成，期待會是豐碩的成果也不一定如願，很多時候計畫總趕不上變化，世間事總是無常難料！

　　曾聽聞香格瓊哇上師對同學宣說關於無常，提到：「人與人之間的緣分，親疏不定，也在無常變化。」

　　人與人之間的關係，確是親疏不定。我眼角泛淚，感觸好深！

　　憶及小學最要好的同學，當時要好到經常是連大人讓買個醬醋鹽，都要先繞到隔二條街巷的同學家，約了再一塊去買，一路哼唱玩耍，等東西帶回家時，通常是個把小時以後的事，隨後又上演個十八相送。但上了中學後，因就讀學校的不同而慢慢緣淡了，再連絡時，同學已躺在醫院，被診斷出罹患大腸癌，才22歲就走了。

　　大學時期的死黨、曾經最最要好的同事、數十年的好友，吃喝玩樂在一起，相互支援、義氣相挺、共同進退，甚至設計了Logo印製相同的上衣每人一件……諸多等等，後來，或因矛盾、或隨著各人際遇的不同而疏遠了，沒了聯絡。

　　是啊！緣分親疏深淺也無常！

　　隨著車子的前進，車窗外的街景、建築物、綠樹倒退著，回憶就如倒帶的影片一幕幕地浮現，往日的情景似夢、是夢……

　　生命無常！

　　近年，有多位熟識的友人、同學、師兄姐陸續地離開了這世間，有的年齡才大我沒幾歲，甚至比我小上許多，大多看起來比我健康強壯，他們平時也運動、養身，誰也沒料到會離開得那麼突然！看到他人的死亡，不禁也對自己說：「生命無常，什麼時候也輪到自己？」也許下一個就是我，或許可能會很快的來到，還剩幾年？幾個月？能有幾天？……

　　如果，知道再不久自己就要死了，會是恐懼？驚慌？亦或是難過、懊悔？因為不知道會怎麼的死法，是惡疾纏身？是慘痛災難？……害怕走得沒尊嚴！

　　因果不昧，曾經鑄下的惡因、今生造下的罪業、數不清的傷生害命，我明白所有造下的善惡業因在緣熟時都得要感果償報，也因此更是害怕罪障的自己，死後會去到哪受報？有機會再為人身？或墮落他道？……因為不知，而害怕恐懼！

　　如果，得知自己壽命很快很快地就要結束，我肯定驚慌，一定想懇求佛菩薩憐憫慈悲加持，希冀能得到痛苦減輕，能平靜安詳、不落昏沉、意識清楚的離開世間。但自問，我憑什麼？佛菩薩喜歡像我這樣的眾生嗎？若不得佛菩薩的喜歡，又如何得到加持？更不要想祈求佛菩薩前來接引到西方極樂世界了！

　　我問自己，心行純淨嗎？若純淨度不夠，佛土世界我焉能進得去？聽聞佛陀的法音中，得知有狗畜等他類眾生，也好大福報得佛陀直接超度到好的地方去，而我這樣的人能有機會嗎？我難過、我大哭……

　　今生得遇佛教始祖 多杰羌佛真身降世

　　得聞佛陀師父 第三世多杰羌佛說如來正法

　　有緣得見 第三世多杰羌佛聖顏，聆聽佛陀親說法義

　　更親眼目睹了佛法聖蹟

　　……

　　這樣的我比起許多人是幸福許多許多！但自己卻沒好好把握，總是思慮過多、躊躇不前、凡夫心識、我執煩惱，致使障礙叢生，好的因緣屢屢錯過，愚鈍呆笨至極！

　　如現在就死了，肯定懊悔不已！

　　知道無常，也明信因果，這場人生之夢很快就要結束，我很快就要死了喔！因果雖不昧，但佛陀也為我們說法，透過修行能轉換因果推移的作用，先熟善因顯報，黑業惡果推後。

　　跟自己說，把握有限的生命，好好修行，洗滌不淨的心念吧！要做個慈悲善良的好人，善待一切眾生，言語柔和，謙虛謹慎，學習忍辱，廣結善緣，說話得人信服、讓人喜歡與之接近，學習佛菩薩的行為，三業相應於佛菩薩，利益眾生，多行佛事，唯有這樣才能得到佛菩薩的喜愛，佛菩薩的加持才能受用；也唯有這樣，面對死亡的來到，才能求得佛菩薩慈悲接引！

愚痴眾生

2019年9月22日

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心離貪欲

原文：佛教正法中心

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心離貪欲

　　《佛說十善業道經》云：「若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？

一、三業自在，諸根具足故。

二、財物自在，一切怨賊不能奪故。

三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。

四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。

五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。

是為五。」

　　世間的人貪著五欲，就像烈火燒柴，永遠不能得到滿足。所以，佛陀教示弟子要「少欲知足」。

　　過去有一個愛財如命的富翁，雖然家財萬貫，可是他仍然非常慳吝，他一生最得意的，就是自己善於料理經濟錢財，不曾損失過一文一毫。後來他死了，他的兒子念及父親生前一向節儉省用，於是辦理喪事就一切從儉，不敢舖張。

　　入殮的那天晚上，大家看到富翁的右手露在棺木外，伸出兩隻手指，無論怎麼弄都放不進去，結果還是大兒子聰明，將二弟喊來，然後向亡者說：「老爸！你伸出兩隻手指，是要叫二弟來守靈嗎？現在他來了，您老人家安心去吧！」

　　話說完了，亡者的手依然如故。大家沒有辦法，只得再將二妹、二姊、二叔、二伯、二姑等等，凡是排行第二的都請過來，可是老人家的手還是不肯伸進去。最後他的老妻進到靈堂，想了一想，才恍然大悟，對大兒子說：「趕快！把靈前的臘燭吹熄一枝，你老爸說點兩枝太浪費了。」

　　大家照著去做，把靈前的臘燭吹熄一枝，老富翁的手這才收進了棺木裡邊。

　　世界上像這位死不安心的老財奴，不知有多少？很多人視財如命，以為有了錢，什麼問題都可以得到解決，因此終生勞碌，積聚金錢，貪求一切。但是，站在佛法的立場來講，貪欲是一切罪惡的根源。試看：社會上所發生的罪惡之事，有哪一樣不與貪欲發生關係？簡單的說，貪欲是因，鬥爭是果，鬥爭是因，苦惱是果，世間上很多鬥爭、煩惱和痛苦，都是由貪欲而來，所以我們應該遠離貪欲。

　　在馬來西亞的一個地方，有很多猴子，當地的人用一套非常特殊的方法來捕捉猴子。他們先拿一個椰子，將椰子打一個洞，洞的大小只能夠容納一隻伸直的手進去。然後，他們將一些花生放在椰子裡，再把椰子放在猴子時常出入的地方，並且在椰子四周又撒了一些花生，隨後躲了起來。等到好奇的猴子經過時，牠首先會吃地上的花生，接著很容易地發現到椰子，而且看到椰子裡裝了很多花生。猴子為了取得花生，牠把手伸進洞裡。可是，伸直的手進去洞裡，握著花生以後，就變成拳頭，無法縮回來了。牠的手卡在裡面，掙扎著並且用力的拉，卻無法拉出來，牠大聲的喊叫，愈來愈焦急不安。其實，猴子只要放下手中的花生，就獲得自由了。但是，牠並不那麼做，最後當然猴子就被捕猴的人捉住了。同樣的道理，眾生就像那些猴子一樣，一方面想從煩惱痛苦中得到解脫，一方面卻是不願放棄貪欲，因此就一直陷在生死輪迴中。

　　佛經上說：「諸苦皆從貪欲起。」眾生的欲望永遠是無窮盡，而物質的滿足卻是有限量，所以貪欲的人往往會失望，結果就由貪轉瞋，乃至結冤，種下惡因，變成無邊的痛苦。如果我們想身心清淨，家庭幸福，遠離苦惱，那必然要減少欲望，斷除貪欲，少欲知足，多作施捨，多多行善，這樣才是得到財物自在、福德自在的正因。

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我學百字明的心得體會

原文：佛教正法中心

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我學百字明的心得體會

　　二零一二年八月二十九日是我皈依入佛門的日子，也是我的重生日。師父給我取了個法名叫「慈云」，還傳了我佛法，讓我開始念百字明咒，目標是十萬遍。

　　第二天，我正式開始持咒。我使用的那串念珠共有二十二粒，念了十遍，一個上午就過去了，我的嗓子也啞了。下午，我又念了十遍。一天全力以赴，拼命念了五個小時，也才念了四百四十遍。

　　第三天，念四百四十遍只快了十來分鐘。嗓子還是疼，還是背不下來，手裏還是放不下法本。法本上的咒文有中文與英文，我輪流換著念。

　　八月過去了，我很發愁，不知這十萬遍的目標哪年哪月才能達到啊！

　　九月起，我的嗓子不疼了，速度也快很多，念一遍百字明只需十七秒，念四百四十遍包括休息大概只要三個半到四個小時。

　　經過一個星期，咒語可以全部背下來了，也知道怎麼用聲音了。我以前在巴黎學表演時，老師曾提及我的聲音總是卡在喉嚨裏，所以我每次練一小時就不行了必須停止，這個毛病一直改不了。現在每天念百字明四百四十遍，同樣沒法回避這個老毛病。好也罷，賴也罷，我都得出聲，總不能永遠默念吧？再說，我感到念百字明時，咒音的能量非同小可。

　　幾天下來，莫名其妙地，我的聲音竟然解放了，不卡了。「個人表達」對我來說一直是個大問題，其他人很容易造成誤會，以為我驕傲，目中無人。現在我的聲音能夠「意到音到」，真是輕鬆呀！我心裏很是歡喜。

　　接下來第二個星期，大清掃開始了。情況是這樣的，我在持咒的時間，念著念著，本來一直在做觀想的腦子開始出現了雜念，我知道這很正常，這些思維是一直藏在下意識裏的。我嘛，就全盤接受。既來之，則安之，一個一個解決吧！

　　雜念如小魚兒一條一條遊到我眼前，默默地向我挑戰，隱隱地擾動我的心。我先接受最容易對付的一條。我是慈云，要慈悲就先從自己下手，先易後難嘛！

　　九年前，一場車禍腦傷後，我神識恍惚似乎靈魂出竅，當時的視角是從高處往下看，鳥瞰一切。這時，我很自然地就以鳥瞰的視角全心全意地看著這個雜念。突然悲從中來，口中念誦的百字明變調了，我知道這是在清除業障。

　　以前，我用瑜伽雙盤坐來治腦傷就出現過同樣的情況。那段期間，我心中充滿了仇恨，無法原諒別人及自己。但是為了活命我必須原諒，不然腦中淤血不散。我聽著群佩師兄給我的「南無阿彌陀佛」的CD，在雙跏趺坐中讓佛號聲一遍一遍地洗滌我的內心，有時一坐就是三個小時，眼淚流成了河，但後來換來的是健康。現在，我念百字明來清除業障比瑜伽雙盤坐要輕鬆多了。

　　悲傷中，我看到了那些盤根錯節的因果，也見到了自己的缺點是這麼地多，難怪一些問題會在那時那地那麼出現，這根本不是別人的錯啊！於是我的淚水漸漸止住，百字明帶著我繼續往前走。

　　過去的事情我已無法變更，那就改正自己的缺點防範將來，不讓它再次發生吧！念著念著，百字明也變得輕快起來。

　　功課做完後，在電腦上記錄下來，然後去廚房弄點東西吃喝。出門後，見到旁人心裏高興打招呼多容易，笑臉迎人送人多容易，我知道我的笑容是真誠的，因為我心中充滿了能量。

　　日子就這樣淡淡地過著，我知道我的命運也在靜靜地改造著。

　　師父說：「修行就是學習先做個好人，再帶領大眾都做好人。」我先管好我自己吧！

　　如果說修行就像用一隻木桶裝水，那我首先要把我的木桶上所有的漏洞都補好。中國不是有句話說「竹籃打水一場空」嘛，可見百字明有多重要！

　　群佩師兄再三對我講，百字明除業障是最快的。記得在九年前，他就勸我皈依了，但當時我一直抵制。因為我覺得自己既然是獨立電影人必須對觀眾負責，那我就要盡可能地保持獨立，尤其是在意識形態方面。後來，群佩師兄與我結緣了一本《聖僧鐵記》，教我念書中的百字明，我頭昏腦脹地念了三百多遍也就放下了。

　　二零零八年八月二日，在車禍五周年當天我搬到了北京，繼續做我的電影。由於中國電影市場火爆，我的合作公司改變了主意，不拍獨立片了，要拍大片賺大錢。於是劇本改了又改，三年一晃就過去了。去年，公司讓我在美國先找一百萬，使電影變成中美合資項目後，中方再出巨資請幾位明星，以確保票房。因此去年八月底，我來到了三藩市，又搬回灣區。

　　一年很快就過去了，找美金一百萬投資無門後，我決定將我以前的電影劇本改寫成英文小說在網上發表，以完成心願。可是，寫到一半就停了，幾個具體細節記不得了。於是，我就約了Gemma吃午飯，想順便問問她。Gemma說，週末華藏寺要舉行大悲千手觀音大壇法會，師父會從洛杉磯上來。她還邀我週五晚上去群佩師兄那裏聽法音，我也很想念大家，就決定去了。

　　那天，恭聞法音後，我的腦子一下子清醒了。群佩師兄說：「師父週三要來舉行皈依儀式。」我聽了之後，很自然的就發心求皈依了。

　　群佩師兄很高興地對我說：「妳入佛門的時候到了！」

　　我回他一句說：「誰知道這一耽擱就是九年哪！」

　　昨天晚上，我又去道場聽法音。結束後，群佩師兄要我與大家分享這些日子念百字明的心得體會。我說完後，嘉措師兄提議讓我寫出來與更多的人分享。

　　我寫出來了，希望我的體會能引起大家的共鳴，也希望更多的人從百字明中得到力量。讓我們透過百字明的念誦，真心懺悔，從此不再造下一切不利眾生的罪業，從而改造自我，改造世界。

王云曉

2012年10月17日

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因上努力，果上隨緣

原文：佛教正法中心

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因上努力，果上隨緣 

　　今天，是小丫頭新學期開學的第二天。

　　因為平常給她灌輸了不少早起不遲到的思想，今天早上，小丫頭早早就主動起床，而且還一邊催我快起床：「要快一點啦！不然就不能第一個到學校了。」

　　在一切準備好正要出門的時候，我發現她因為衣服的拉鏈沒拉上，而表現出極度急躁的情緒。一旁的我看在眼裏，心裏感到好像哪裡有點不對勁？

　　過去有一段時間，孩子總是拖拖拉拉，我們夫妻倆就不斷給她灌注思想，讓她早起，早到學校。現在早起了，可是她所表現出來的似乎不是我們所希望的那樣，究竟哪裡出了問題呢？

　　我開始反思找答案，我觀察到小孩雖然追求早起和早到，可是她在整個過程中都很著急不安，只要有一點不順利就會急躁。仔細想一想：「著急」和「積極」可不是一回事啊！ 

　　「著急」的原因是過於注重結果。念頭一旦栓在結果上，過程中就會缺少觀察，缺少應變，只想一條直線能夠直達目標。可是，過程並非一定是直線，也不一定能直達。所以，「著急」的人在過程中稍有一點點障礙就會急躁而起煩惱，並且「著急」的人不善於在一個變化的過程中去運用智慧，用一種好的心態去達成目標。

　　「積極」是知果而更重因。知道世間的一切結果都是由因、緣和合而成，萬般皆受因緣的支配，因此「積極」的人就會把重點放在因上和過程中，而不是只注重結果，把念頭從對「果」的執著中放脫出來，在觀察事務變化的過程中積極的去應對處理。

　　於是，我把丫頭輕輕的拉到身邊，一邊幫她拉上拉鏈，一邊跟她說：「妳知道著急和積極的區別嗎？」

　　然後，我又表演了她著急焦躁的樣子，和她積極上進的樣子。她開心的笑了，知道自己著急的模樣不好看。

　　我問她：「明白了嗎？」

　　她笑著說：「明白了！積極就是很自信的樣子。」

　　生活中，孩子就是自己的一面鏡子，孩子身上反射的就是自己對事物的理解和對生活的態度。許多事情在她身上行不通的時候，往往可能就是自己在這個問題上沒有搞清楚，或者觀察的不夠仔細，或者是自己並沒有很好地身體力行。

　　學佛之初，恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，自己認為已經明白透徹的因果道理，現在從孩子的這件事情上讓我體會到，原來的認識只是停留在去惡積善的淺層面上。「因上努力，果上隨緣」這句話更多的只有頭腦上理解，嘴巴上說說，實際生活中並沒有很好地去踐行。

　　回想起來，多少次下班回家，工作中的紛爭情緒、對工作中問題的擔憂和焦慮往往也都一併帶回了家，不但不能解決任何問題，反而把負面的情緒帶給家人；多少回自己做了一點事情，或是幫助了別人之後，因為沒有聽到想聽的話，沒有看到想看到的別人的態度，沒有得到自己所期待的結果，於是就心生不快；多少次在接引別人學佛的過程中，因為對方暫時聽不進自己的觀點而著急，繼而說話就極端激動……以上種種，都是因為自己內心對結果太過在乎所造成的。菩薩重因，眾生畏果；菩薩勤於耕耘，隨緣收穫。我們往往沒有參透，沒能體行，不知不覺地在「因」與「果」裏顛倒乾坤，往往在耕耘的過程中不知不覺地擔憂收穫，所以心躁心累！

　　正確的態度是，要放下對事務結果的期盼，專注於當下，排除心中一切雜念，心無旁騖，全力以赴，不悔過去，不懼未來，把此時、此地、此事做好，這就是關鍵！

妙來

2019.03.03

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言不惡口

原文：佛教正法中心

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言不惡口 

　　《佛說十善業道經》云：「若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？

一、言不乖度。

二、言皆利益。

三、言必契理。

四、言詞美妙。

五、言可承領。

六、言則信用。

七、言無可譏。

八、言盡愛樂。

是為八。」

　　惡口，就是說粗惡話。為了發洩自己心中的憤怒，以粗言惡語罵人，或尖酸刻薄，或蠻橫粗暴，或戲謔喻罵，或譭謗別人，使對方難受，刺人於心，都叫做「惡口」。

　　人與人的相處必然要說話，所說的話應該是輕言細語，柔和愛語，來增進彼此的情感，但是事實上，現今的社會差不多每天都充滿互相叫罵的惡言惡聲。比如一個很好的隔壁鄰居，也時常會因語言衝突，而變成終身的仇人。俗語說：「相罵沒好話」，一旦互相對罵起來，總是找最難聽的話來刺激對方，使對方聽了，如刀割肉，似箭穿心。佛陀知道惡口是眾生的大病，人世間很多的不和，都是由此而來，所以特別教誡，不能惡口罵人，要不然小則個人與個人之間發生爭執，大則引起國際之間的爭端。

        經論上有關惡口的果報說得很多，《大智度論》中說有一個鬼，頭似豬頭，嘴裡常有臭蟲不斷的跑出來，這就是他在過去生曾經以惡口罵了一位出家人，所得到的果報。

　　佛在世的時候，印度波斯匿王，生了一個相貌醜陋的女兒，名叫金剛，不但一般人覺得她難看，就是連親生父母也不喜歡看她。可是經過她向佛求哀懺悔以後，卻漸漸變成端正而莊嚴起來。大家覺得很奇怪，就去請示佛陀。

　　佛說出她過去的因緣：

　　在過去迦葉佛出世時，有一位相貌長得很醜陋的聖者，他常到一個長者家托缽。有一天，當這位聖者又去托缽時，長者的女兒見到他，就以惡口罵道：「面貌這樣的難看，皮膚又這樣的粗黑，為什麼你長得這樣的使人討厭呢？」

　　聖者聽了其女的惡言，欲入涅槃，便現神通力作十八變。這位長者的女兒見了，知道自己錯了，立刻就向聖者求哀懺悔。因為惡口毀罵，所以得到今世相貌難看的果報；因為知道懺悔，所以後來又變成莊嚴，可見一切都有因果關係。

　　依佛教的因果律來說，犯惡口的人，業果成熟時，墮地獄道，備受眾苦。地獄罪畢，轉生餓鬼，常有蛆蟲或膿血，從其口中流出。如果轉生畜生，唯有食噉糞穢，居處骯髒，叫聲粗惡不堪。畜生罪畢，生而為人，則面貌醜陋，牙唇疏缺，口有臭味，為每一個人所討厭。

　　我們常見有的人長得威儀莊嚴，有才學智慧，講起話來口才也很好，但是沒有人願意和他在一起，這是因為他愛罵人，說話刻薄，傷人自尊。所以，造惡口業的人，永遠被人看輕人格，減少人緣。佛陀臨入滅以前曾經指示弟子，對付惡人的態度是「以默擯之」，也就是沈默不理他。所以，惡口的人，當他罵人的時候，可能對方不去回應，但這並不是代表惡口降伏別人，而是別人把他看作壞人，遠離他，不睬他。惡口有如此的罪過，如果不惡口，當然就有很多的功德了。

　　佛經上說：「一個人能離開惡口，說出來的言語，自有分寸。可以利益於人，而且合乎真理。發出來的言詞，美妙悅耳，使人易於接受，能夠產生作用。所說的話，非但不會引起他人的譏誚，還能使對方生起敬愛與歡喜。」

　　「有理走遍天下，無理寸步難行。」理直自然就顯得氣壯，人往往會因為佔到「理」，而「得理不饒人」。我們要知道每個人都有可能犯錯，所以不必因為得理便過份的指責別人，要指責別人的過失也不用太嚴苛。「得饒人處且饒人」，當你理直時，須注意不要過於氣壯，大聲壓人，我們不妨以理性溫和的態度，用柔和語加以規勸或原諒，何必惡面相看、惡言相對而傷了和氣呢？

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佛教正法中心 覺海文集：善學忍辱

轉發自：佛教正法中心  
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覺海文集：善學忍辱 

　　有一天，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園的時候，佛陀的弟子富樓那尊者來見佛陀，請求說法。於是，佛陀為他開示「去除貪欲，漸近涅槃」的法要。

　　佛陀知道富樓那尊者已經深解法義，就問道：「富樓那！你打算要到那裏去弘法？」

　　富樓那尊者回答說：「佛陀！我想去西方的輸盧那國弘法。」

　　佛陀向他提醒說：「富樓那！西方輸盧那國的人民性情殘暴兇惡，如果他們對你斥罵、侮辱的話，你該怎麼辦呢？」

　　富樓那尊者說：「佛陀！我會這樣想：雖然他們斥罵我，毀謗、侮辱我，但還沒有出手打我，向我扔石頭，所以他們還是具有善根智慧，可以將他們度化。」

　　佛陀說：「西方輸盧那人只是斥罵，你還有辦法忍受得了，如果他們動手打你，向你身上扔石頭，你又該怎麼辦呢？」

　　富樓那尊者回答說：「我會這樣想：雖然他們動手打我，但並沒有用刀棍傷害我，他們善根還是具足，可以得到教化。」

　　佛陀又問：「如果他們用刀棍傷害你，你又該如何？」

　　富樓那尊者回答說：「佛陀！如果他們用刀棍傷害我的身體，我會這樣想：他們仍是具有善良的本性，還沒有殺害我的身命。」

　　佛陀又說：「如果他們殺害你，你又該如何？」

　　富樓那尊者回答說：「佛陀！即使說他們殺害我，我也會這樣想：他們仍然沒有滅絕善良的心性，他們借著善巧方便，使我這個老朽的身體，正好得到解脫。」

　　佛陀微笑歡喜的說：「善哉！善哉！富樓那，你善學忍辱，你現在可以勝任去輸盧那國人間遊化，使未度的人得度，使不安的人得到安詳，使未獲涅槃的人得以證入涅槃。」

　　富樓那尊者帶著佛陀的祝福和期許，到西方輸盧那國廣為教化。當年的夏天，他為五百名在家人說法，建立了一個足五百人出家修行的地方。三個月後，富樓那尊者具足三明，並在當地捨世入無餘涅槃。

　　以上是《雜阿含經》中所記載的情節，敘述佛陀的弟子富樓那尊者要前往一個民風未開的西方邊地弘法，臨行之前去見佛陀，因為他的為法忘軀，佛陀讚歎他有忍辱的精神，並且嘉勉他去度化。

　　講到忍辱，忍辱是在止息瞋心，並不是逃避。有的人認為別人對我不講道理，我容忍他就是畏懼他，就是逃避。其實，逃避是一種極其無奈的心情，是自己欺騙自己，瞋心猶在，而且會等待時機去報復。但是，瞋恨別人而蓄意想去報復的人，首先自己就先陷入想要報復的熱惱不安中，他會整日心煩氣躁，心神不寧，別人還未受到影響，他自己就已經先傷害到自己了。所以瞋恨不但會傷害到別人，更會給自己今生帶來非常大的痛苦。而且，起瞋恚心來傷害別人，造了惡業，又會招感來世的苦果。所謂「一念瞋心起，百萬障門開」，一個人的心中有瞋恨，絕對不會有快樂的生活。話說回來，假使忿怒發脾氣可以解決問題，那麼發一發脾氣還說得過，如果發了脾氣不但不能解決問題，反而使事情變得更加複雜，這樣發脾氣又有什麼用呢？所以，發脾氣只是對人對己有損而無益。

　　如果有人對我們不講理，要原諒他的無明愚癡，修持自己的忍辱來悲愍他，不應該瞋恨他。佛陀曾經舉了一個有趣的例子來說明「瞋不報瞋」：就像宴會時請客，如果客人不吃的食物，那食物還得歸還給主人，主人還得處理那些食物。所以當別人辱罵我時，如果我不接受，不受其影響，那麼此罵還是歸還罵的人。通常罵人就是想要看到對方因自己的辱罵而不愉快，如果對方無動於衷，沒有出現自己預期的不愉快，那麼不愉快的恐怕就要變成自己了。

　　我們也應該從因果的道理去理解，今天別人會對我有無理的舉動，都是自己過去結惡緣所致，所以緣熟果報現前，正好消除宿業，我們應感到歡喜，感激對方，哪裡可以對他生起瞋恚呢？

　　千萬記住！我們每一天都要快快樂樂過日子，無論遇到任何事情，都不應當擾亂到歡喜的心情，因為悶悶不樂，不但無濟於事，而且會使人退失善行。

　　想想看：如果事情還有補救的辦法，那麼何必對災禍或逆境生氣苦惱呢？如果已經沒有挽救的機會，那麼縱然你生氣瞋恨又有什麼利益呢？

　　所以，我們無論如何都應善學忍辱，止息瞋心，消除主宰欲的我執。因為瞋恚是不合理，不必要的，你說是不是？

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一個孩子的所作所為最不值得愛的時候，正是他最需要愛的時候

一個孩子的所作所為最不值得愛的時候，正是他最需要愛的時候

H.H. 第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說：見其生不忍見其死，見其好不忍見其壞

       最近讀了一本小說《凱文怎麼了？》，書中敘說了一個母親，面對了自己兒子是校園大屠殺兇手的心路歷程，反省自己從兒子出生前和成長過程中，是否因為自己不愛兒子才導致這樣的慘劇發生。在書中冊頁中，特別題寫了一句話：「一個孩子的所作所為最不值得愛的時候，正是他最需要愛的時候。」讓我不禁聯想到近來陳妖寶生及其弟子的種種作為。

       對於陳妖寶生這些人種種的抹黑、造謠、放話、威脅，甚至是詐欺、恐嚇、性侵等事件，當初聽到了這些消息十分憤慨！十分生氣！怎麼會有這樣的人，翻臉比翻書還快，完完全全否定了自己多年來的信仰？怎麼會有人還願意跟著這樣的惡人、繼續犯下黑業呢？

       在一開始種種疑惑、不解的情緒中，逐漸升起了這些人一定要受到嚴厲制裁的強烈念頭！但看到慈悲的H.H. 第三世多杰羌佛在世界佛教總部公告（公告字20170110）中說：「我不會傷害任何一個眾生，包括陳寶恆生和陳饒真真。」、「一切眾生，包括攻擊、汙衊、破壞我的那些人，他們的幸福、解脫成就，就是我最大的幸福。」相較於佛陀的大悲，我這個凡夫卻只一味想著這些人的種種惡行該被懲罰、該被指正…… 完完全全失去了佛弟子最該有的慈悲之心。

       陳妖寶生這些人固然有罪、固然犯下了黑業，但是回頭想想我們每個人，在尚未皈依正法前，不也曾經犯下種種無明、造下黑業？可是偉大的H.H. 第三世多杰羌佛，有因此不接受我們、拒絕我們嗎？佛陀無私地不收供養、接見同學，不厭其煩地於公告中叮嚀同學、指正我們的邪惡見與錯誤知見，一心只希望眾生成就解脫，並一而再、再而三地對於世間毀謗、詆毀佛陀者，展現了無量的包容。而我們所皈依的上師、乃至於接引我們的師兄師姐，也是循循善誘地接引我們恭聞法音、包容我們。我們是在佛教正法之中，一步步漸漸知道自己的習氣，並從佛陀師父的法音與傳法中了解如何改過、提升自己，希望自己最終能成為一個百分之百純淨的佛弟子。

       陳妖寶生這些人，尤其是其可憐的弟子們，就像是之前尚未皈依、尚未真正理解佛陀正法的我們，被外界一切虛假的新聞消息所動搖、被自己的所知障所蒙蔽，乃至於做出了自以為是的不淨業行為。這些人在良心與惡念間搖擺，使內心受到了極大的煎熬，絕望地認為自己無法擺脫、無路可退，而只能選擇繼續跟隨邪師。就像是一個做錯事的小孩子，他的內心已經有很大的煎熬，不知道錯在哪？為何被指責？並在是否要坦率面對自己錯誤？或乾脆抵死不認罪、繼續沉淪的念頭間掙扎，能說他們不可憐嗎？自以為皈依了佛門，可以得到成就解脫，卻不知道自己打開的是一道黑門，不知道自己會踏入暗無天日的密室迷宮之中，逐漸變成惡魔所操控的魁儡，迷失了自己的根本初心。

       H.H. 第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說：「見到他人遭惡時，我們必須要大悲為本，見其生不忍見其死，見其好不忍見其壞，絕不可有分毫助成他人的惡果成熟，只能助成他人的善果行持。」陳妖寶生這些人所犯的黑業，自有其因果，我們除了指正其錯誤、抵制其邪知邪見，不再讓更多人受騙受害，不再讓其惡果成熟外，也應該反省自己是否有慈悲之心，來面對一切如我們一樣曾懵懂徬徨、努力改正自己身口意、企盼成就解脫的眾生。如H.H第三世多杰羌佛一樣，願一切眾生永聚安樂及安樂的因，願一切眾生永離諸苦及諸苦因，願一切眾生永具無苦之樂、種無苦的因，願一切眾生脫離貪嗔癡心住無執性空。

    佛弟子 妙宣

2017年8月7日

文章連結：https://enlightenyourpath.blogspot.com/2018/08/blog-post_2.html